Konstantin Aksakov: biografía, actividades y datos interesantes

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

Este año marca el bicentenario del nacimiento del destacado filósofo, dramaturgo, lingüista y poeta ruso. Konstantin Aksakov vivió solo 43 años.

Fue una figura destacada en el movimiento Slavophil en Rusia al principio, a mediados del siglo XIX. Sus puntos de vista, que sugerían la concesión de derechos a la comunidad rural, fueron progresistas para su época, ensombrecidos por la servidumbre. De su abuelo, un general Suvorov, Konstantin heredó cualidades personales: patriotismo y ardor.

Infancia, juventud

La familia Aksakov descendía de un varego que servía a los príncipes de Kyiv. Incluso en la Rusia prepetrina, había nobles, "pueblos soberanos" en ella. El 29 de marzo de 1817 nació Konstantin Aksakov en el pueblo de Aksakovo, provincia de Oremburgo. La biografía de sus años de infancia está relacionada con la herencia de su padre, Sergei Timofeevich, escritor y crítico literario. De la pluma de los padres surgieron los maravillosos cuentos de hadas "La ciudad en la caja de rapé", "La flor escarlata". Konstantin tenía un hermano menor, Iván, y una hermana Vera, eran amigos entre ellos.

La familia Aksakov en la vida cotidianaadherido a las antiguas tradiciones rusas. Konstantin fue educado en un espíritu de hospitalidad y vida amplia. En 1826, los Aksakov se mudaron a Moscú.

Años de estudiante

Konstantin Aksakov recibió su educación secundaria en la pensión de Pogodin. Incluso en la adolescencia, se manifestó su sed de conocimiento y talento literario. El joven era un idealista, una persona poco práctica y nada mercantil. A la edad de quince años, ingresó al departamento verbal de la Universidad de Moscú, el departamento de los profesores Pobedonostsev y Nadezhdin.

En sus años de estudiante, el futuro publicista, junto con Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, participó en el círculo de filosofía alemana del escritor Stankevich, luego en la sociedad de eslavófilos Samarin, Khomyakov. El ambiente de estas reuniones que Ivan Turgenev muestra en la novela "Rudin". Los jóvenes estaban disgustados por la atmósfera de pseudopatriotismo burocrático, buscaban simplicidad y sinceridad en la filosofía. Aksakov se llamó a sí mismo "eslavófilo y hegeliano" desde sus días de estudiante hasta sus últimos días.

La obra maestra de Konstantin Sergeevich fue un estudio del lugar de Lomonosov en la literatura rusa. El comité de censura no lo aceptó durante mucho tiempo, lo que obligó al estudiante a hacer correcciones. Desde muy joven, el crítico novato comenzó a tener problemas con la censura oficial. La mente analítica inquisitiva de Aksakov fue muy apreciada, se le ofreció una carrera científica en Kyiv. Sin embargo, el joven no se iba a ir de Moscú.

Poesía

Aksakov Konstantin publicó los primeros poemas en revistas"Notas nacionales", "Telescopio", "Observador de Moscú". La poesía de Aksakov cultivó los ideales del romanticismo característicos de Goethe, y a sus contemporáneos les gustó por su ligereza de sonido y diferencias con las odas soberanas.

Sus lectores recordaron las imágenes de la naturaleza rusa, los temas filosóficos, la expresión de los sentimientos humanos.

Después de medio siglo, los poetas Fet y Tyutchev continuarán con el tema de la poesía naturalista, cuyos cimientos fueron establecidos por Konstantin Aksakov. Sus poemas - "Stream", "Elegy", "Thoughts", "Thunderstorm", "Winter is Coming" - son a la vez sublimes y simples. El poeta sabe escribir con sinceridad sobre su pequeña patria, y sobre el amor. En sus poemas se siente el confort de una casa rural, el encanto de la naturaleza rusa. Sinceros y sencillos son sus poemas “A. V. G.”, “Heavy at heart.”

Más tarde, P. I. Tchaikovsky escribió música para uno de sus poemas modificados. El resultado fue una de las canciones infantiles más populares del siglo XIX.

Prosa Aksakov

Las novelas e historias de Konstantin Aksakov están escritas con un espíritu romántico y con un talento innegable. Trabajando en ellos, el eslavófilo se convirtió en filósofo, luego en letrista. Por ejemplo, en la historia "Hawk Moth" creó una imagen del Juicio Final sobre una persona fallecida muy digna, no un borracho, sino un vendedor ambulante.

El cuento "La Nube" es interesante por su concepción artística. En él, primero conocemos al joven espiritualizado y soñador Lothary Grunenfeld, que pasa el tiempo contemplando la naturaleza. Luego aparece ante el lector como un hombre joven, ya no tan sin pecado. Lothar ha olvidado cómo ver el bien en las personas,la indiferencia tocó sus sentimientos. Pero cuando conoció a una chica en su vida que se enamoró de él, todo lo superficial pareció desaparecer con los brillantes recuerdos de la infancia de la naturaleza espiritualizada, de un cielo alto y despejado con nubes.

Escribir obras de teatro

En los años 40, Konstantin Aksakov creó varias obras para el teatro. Obras dramáticas que Konstantin Sergeevich escribió bajo el seudónimo de Evripidin, entre ellas "Príncipe Lupovitsky", "Liberación de Moscú", "Mail Coach".

En el drama "Liberación de Moscú", Konstantin Sergeevich mostró el papel principal del pueblo en la liberación de la capital de los conquistadores polacos. Esta actuación fue prohibida inmediatamente después del estreno en el Teatro Maly. Sin embargo, Aksakov fue un dramaturgo mediocre, sus obras se distinguieron por la especulación, su contenido ideológico prevaleció sobre el arte. No eran particularmente populares entre el público.

Crítica literaria

El campo de la crítica literaria resultó ser más exitoso para Aksakov. Konstantin Sergeevich escribió sobre lo que preocupaba a sus contemporáneos: la gente educada de Rusia. Publicó un folleto sobre el poema "Almas muertas" de N. V. Gogol, donde escribió sobre la naturaleza épica de la obra, sobre la veracidad de la representación de los psicotipos de terratenientes de Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Sin embargo, lo más importante en el poema de Nikolai Vasilyevich Aksakov considera "ruso", "el espíritu y la imagen del gran y poderoso espacio". También menciona la imagen de Gogol de la eterna canción rusa, asombrosa en su poder artístico y metáfora, que, sin cesar, vuela para siempre sobre un enormepoder, escuchar ahora en un lugar, luego en otro.

Aksakov en la revista "Moskovityanin" disputó con Vissarion Belinsky sobre el mismo trabajo de Nikolai Vasilyevich. Su homólogo consideró la debilidad de la obra "los intentos de Gogol de aparecer como un profeta nacional", y calificó de inapropiado el lirismo del poema. Konstantin Sergeevich, para quien la idea del pueblo siempre fue lo primero y lo más importante, no podía quedarse callado en tal situación.

A la edad de treinta años, Konstantin Aksakov publicó otros artículos literarios en la Colección de Moscú.

Periodismo histórico

En 1847-1852 de debajo de su pluma se publican reseñas de la "Historia de Rusia" del profesor S. M. Solovyov. Sienten una actitud reverente ante el destino de la Patria como memoria viva, heraldo de la antigüedad, maestro de la vida. La obra periodística de Aksakov comenta la Historia con tanta profundidad que se estudiaban al mismo tiempo en los gimnasios. Sin embargo, si con su artículo el héroe de nuestra historia populariza al profesor Solovyov, entonces en forma poética ya se burla de él de manera amistosa:

Ideólogo del movimiento Slavophil

La casa de Aksakov en Moscú a finales de los años 40 era conocida como un salón literario, visitado por Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

A la edad de 38 años, Aksakov Konstantin Sergeevich escribió un libro de memorias "Memorias de los estudiantes", así como "Sobre el estado interno de Rusia". En estas obras, el crítico presentó sus puntos de vista sobre la estructura social y estatal de la Patria. Creía que la principalla comunidad social para Rusia es la comunidad campesina. La plataforma política eslavófila se basó en los conceptos de "tierra" y "estado", con la ayuda de la cual se justificó el camino histórico especial de Rusia.

Aksakov vio antagonismo entre el poder real estatal y el principio zemstvo (público). El poder imperial Konstantin Aksakov definió solo la función de "protección de la vida de las personas" y protección. Según Konstantin Sergeevich, los derechos soberanos del pueblo deben ser requisitos inalienables de la sociedad rusa: prensas, palabras, opiniones. Además, no pueden ser limitados ni regulados por el estado.

La historia salió por el camino equivocado

En las opiniones de los eslavófilos sobre la historia de Rusia, el emperador Pedro I expresó una opinión sobre su trágica ruptura, quien elevó artificialmente al estado por encima de la sociedad. Fue en este estado antinatural del poder de un ídolo que Konstantin Aksakov vio las plagas que se avecinaban en la sociedad rusa: el soborno, la servidumbre, el cisma de la iglesia.

Aksakov expuso sus puntos de vista en una carta a Alejandro II, quien posteriormente emitió un decreto sobre la abolición de la servidumbre y, por lo tanto, se ganó el epíteto de "Libertador".

Crítica a la democracia occidental

Los trabajos de Konstantin Aksakov, en particular el artículo "Voice from Moscow" de 1848, niegan el valor de la experiencia revolucionaria de Europa para Rusia. Criticó la experiencia de las democracias occidentales por la "deificación del gobierno", la excesiva politización de la vida pública. El interés fundamental de la sociedad rusa, segúnAksakov, yacía en el campo de lo espiritual y lo religioso.

Otra de sus obras - "Sobre la visión rusa" - puntúa la I en el problema de lo "nacional - humanístico". El publicista fundamenta el derecho a la soberanía cultural y social del pueblo ruso, que tiene derecho a no copiar la democracia occidental. Es de destacar que el filósofo y escritor aplicó en la práctica su posición prorrusa. Él, vecino de la capital, llevaba barba, vestía zipun y yarmulke (sombrero campesino de invierno).

Últimos años de vida

Parece que la vida es buena. Aksakov Konstantin Sergeevich disfrutó de autoridad en los círculos científicos, políticos y literarios. Su biografía da testimonio de las muchas personas de ideas afines. La Casa Aksakov sigue siendo un salón literario de moda en Moscú. Incluye a León Tolstoi, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Todo se derrumbó en un día. En 1859, murió el padre de Aksakov, Sergei Timofeevich. El hijo sufrió la pérdida extremadamente fuerte, estando mentalmente apegado al padre. Teniendo por naturaleza buena salud, simplemente demacró, se debilitó y enfermó de tuberculosis. Un año y medio después de la muerte del Papa, Aksakov Konstantin Sergeevich murió mientras se sometía a un tratamiento en la isla mediterránea de Zant.

Fue enterrado en el cementerio del Monasterio Simonovsky, junto a la tumba de su padre. En el siglo XX, los Aksakov fueron enterrados de nuevo en el cementerio de Novodevichy.

Conclusión

Konstantin Aksakov entró en la historia como un eslavófilo acérrimo. Biografía (breve en nuestra presentación, pero tan rica de hecho) de sucontiene información sobre muchas excentricidades. Rechazó en su vida el western, mientras vestía un traje campesino, que en el siglo XIX ya había caído prácticamente en desuso. Los amigos se burlaron de él, pero entendieron que esto era muy importante para Konstantin Sergeevich. Su razonamiento y puntos de vista se distinguieron por la moralidad comunitaria. Abogó por el regreso a la vida pública de Rusia de los valores morales imperecederos destruidos por las autoridades imperiales.

Al mismo tiempo, el filósofo y escritor no era hipócrita, tenía principios ni era honesto. El hegeliano y eslavófilo Aksakov no reconoció ni la ideología imperial ni la pro-occidental. La gente, e incluso los oponentes, lo respetaban y lo apreciaban. No escribió, como León Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, obras que hicieron época, pero fue un amigo fiel y confiable para todos ellos. Konstantin Aksakov entendió con sensibilidad y profundidad el proceso literario, fue un conocido lingüista, uno de los especialistas más destacados en el campo de la historia rusa.