Dmitry Merezhkovsky: biografía. poemas, citas

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich nació en 1866 en San Petersburgo. Su padre se desempeñó como un pequeño oficial de palacio. Dmitry Merezhkovsky comenzó a escribir poesía a la edad de 13 años. Dos años más tarde, siendo estudiante de secundaria, visitó a F. M. Dostoievski con su padre. El gran escritor encontró débil la poesía, le dijo al autor novato que para escribir bien hay que sufrir. Al mismo tiempo, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky conoció a Nadson. Al principio, lo imitaba en sus poemas, y fue a través de él que entró por primera vez en el ambiente literario.

La aparición del primer poemario

En 1888, se publicó la primera colección de Merezhkovsky, llamada simplemente "Poemas". El poeta actúa aquí como un alumno de Nadson. Sin embargo, como señala Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky pudo adoptar inmediatamente un tono independiente, comenzando a hablar sobre alegría y fuerza, a diferencia de otros poetas que se consideraban alumnos de Nadson, que "lloraban" por su debilidad yatemporalidad.

Estudiar en universidades, pasión por la filosofía del positivismo

Dmitry desde 1884 estudió en las universidades de San Petersburgo y Moscú, en las facultades de historia y filología. En este momento, Merezhkovsky se interesó en la filosofía del positivismo y también se acercó a empleados de Severny Vestnik como G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, gracias a los cuales comenzó a comprender los problemas que enfrentaba la sociedad desde posiciones populistas. Esta afición, sin embargo, duró poco. El conocimiento de la poesía de V. Solovyov y los simbolistas europeos cambió significativamente la visión del mundo del poeta. Dmitry Sergeevich abandona el "materialismo extremo" y pasa al simbolismo.

Matrimonio con Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, como señalaron sus contemporáneos, era una persona muy reservada, reacia a dejar que otras personas entraran en su mundo. El año 1889 se volvió aún más significativo para él. Fue entonces cuando Merezhkovsky se casó. Su elegida es la poetisa Zinaida Gippius. El poeta vivió con ella durante 52 años y no se separó ni un día. Esta unión creativa y espiritual fue descrita por su esposa en un libro inacabado llamado Dmitry Merezhkovsky. Zinaida fue la "generadora" de ideas, y Dmitry las diseñó y desarrolló en su trabajo.

Viajes, traducciones y justificación del simbolismo

A fines de la década de 1880 y hasta la década de 1890. viajaron extensamente por toda Europa. Dmitry Sergeevich tradujo tragedias antiguas del latín y el griego, y también actuó como crítico, publicado en talespublicaciones como "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky en 1892 dio una conferencia en la que dio la primera justificación del simbolismo. El poeta argumentó que el impresionismo, el lenguaje del símbolo y el "contenido místico" pueden expandir la "impresionabilidad artística" de la literatura rusa. La colección "Símbolos" apareció poco antes de esta actuación. Le dio un nombre a una nueva dirección en la poesía.

Poemas Nuevos

En 1896 se publicó la tercera colección - "Nuevos poemas". Desde 1899, la visión del mundo de Merezhkovsky ha cambiado. Comienza a interesarse por cuestiones del cristianismo relacionadas con la iglesia catedral. En el artículo "Merezhkovsky", G. Adamovich recuerda que cuando la conversación con Dmitry era animada, tarde o temprano cambiaba a un tema: el significado y el significado del Evangelio.

Reuniones religioso-filosóficas

La esposa de Dmitry Merezhkovsky en el otoño de 1901 propuso la idea de crear una sociedad especial de personas de filosofía y religión para discutir temas de cultura y la iglesia. Así surgieron los encuentros religioso-filosóficos, famosos a principios del siglo pasado. Su tema principal fue la afirmación de que solo sobre una base religiosa se puede lograr el renacimiento de Rusia. Hasta 1903, estas reuniones se llevaron a cabo con el permiso de K. P. Pobedonostsev, fiscal jefe del Sínodo. El clero también tomó parte en ellos. Aunque el cristianismo del "Tercer Testamento" no fue aceptado, el deseo de crear una nueva sociedad religiosa en una etapa crítica del desarrollo de nuestro país era comprensible y comprensible.cerca de los contemporáneos.

Trabajo en prosa histórica

Dmitry Merezhkovsky, cuya biografía nos interesa, trabajó mucho en prosa histórica. Creó, por ejemplo, la trilogía "Cristo y el Anticristo", cuya idea principal era la lucha entre dos principios: cristiano y pagano, así como un llamado a un nuevo cristianismo, en el que "el cielo es terrenal" y "la tierra es celestial".

En 1896, apareció la obra "La muerte de los dioses. Juliano el Apóstata", la primera novela de la trilogía. La segunda parte se publicó en 1901 ("Los dioses resucitados. Leonardo da Vinci"). La última novela titulada "El Anticristo. Pedro y Alexei" nació en 1905.

Poemas recopilados

La cuarta colección "Poemas completos" se publicó en 1909. Había pocos poemas nuevos en él, así que este libro era más bien una antología. Sin embargo, cierta selección de obras realizadas por Merezhkovsky le dio a la colección modernidad y novedad. Incluía solo obras que correspondían a los puntos de vista cambiados del autor. Los viejos poemas han adquirido un nuevo significado.

Merezhkovsky quedó fuertemente aislado entre los poetas contemporáneos. Se distinguió por el hecho de que expresó estados de ánimo generales en su trabajo, mientras que A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, incluso tocando temas sociales "de actualidad", hablaron principalmente sobre ellos mismos, sobre su propia actitud hacia ellos. Y Dmitry Sergeevich, incluso en los máslas confesiones íntimas expresaban un sentimiento general, esperanza o sufrimiento.

Obras nuevas

Los Merezhkovsky se mudaron a París en marzo de 1906 y vivieron aquí hasta mediados de 1908. En colaboración con D. Filosofov y Z. Gippius Merezhkovsky en 1907 publicó el libro "Le Tsar et la Revolution". También se dedicó a crear la trilogía "El reino de la bestia" basada en materiales de la historia de Rusia de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Dmitry Sergeevich después del lanzamiento de la primera parte de esta trilogía (en 1908) fue procesado. En 1913 apareció la segunda parte ("Alejandro I"). La última novela, "14 de diciembre", fue publicada por Dmitry Merezhkovsky en 1918.

"Rusia enferma" es un libro que apareció en 1910. Incluía artículos históricos y religiosos que se publicaron en 1908 y 1909. en el diario "Rech".

Wolf's Book Association publicado entre 1911 y 1913. Colección de 17 volúmenes de sus obras, y D. Sytin en 1914 lanzó una edición de cuatro volúmenes. La prosa de Merezhkovsky se tradujo a muchos idiomas, fue muy popular en Europa. En Rusia, las obras de Dmitry Sergeevich fueron objeto de una severa censura: el escritor se pronunció en contra de la iglesia oficial y la autocracia.

Relaciones con el bolchevismo

Los Merezhkovsky todavía vivían en Rusia en 1917. Por eso, el país se veía en vísperas de la revolución bajo la forma de un "patrón que viene". Un poco más tarde, después de haber vivido en la Rusia soviética durante dos años, confirmó su opinión de queEl bolchevismo es una enfermedad moral, consecuencia de la crisis de la cultura europea. Los Merezhkovsky esperaban que este régimen fuera derrocado, sin embargo, al enterarse de la derrota de Denikin en el sur y de Kolchak en Siberia, decidieron abandonar Petrogrado.

Dmitry Sergeevich a fines de 1919 ganó el derecho a leer sus conferencias en el Ejército Rojo. En enero de 1920, él y su esposa se mudaron al territorio que estaba ocupado por Polonia. El poeta dio conferencias en Minsk para emigrantes rusos. Los Merezhkovsky se mudan a Varsovia en febrero. Aquí participan activamente en actividades políticas. Cuando Polonia firmó un tratado de paz con Rusia, y la pareja estaba convencida de que la "causa rusa" en este país había llegado a su fin, partieron hacia París. Los Merezhkovsky se instalaron en un apartamento que les había pertenecido desde la época anterior a la revolución. Aquí establecieron viejos lazos y entablaron nuevas amistades con emigrantes rusos.

Emigración, fundación de la Lámpara Verde

Dmitry Merezhkovsky se inclinaba a ver la emigración como una especie de mesianismo. Se consideraba a sí mismo un "líder" espiritual de la intelectualidad que se encontraba en el extranjero. Los Merezhkovskys en 1927 organizaron la sociedad religiosa, filosófica y literaria "Lámpara Verde". G. Ivanov se convirtió en su presidente. La "Lámpara Verde" desempeñó un papel importante en la vida intelectual de la primera ola de emigración y también reunió a los mejores representantes de la intelectualidad rusa extranjera. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la sociedad dejó de reunirse (en1939).

Los Merezhkovsky fundaron New Course en 1927, una revista que duró sólo un año. También participaron en el primer congreso de escritores emigrantes de Rusia, celebrado en septiembre de 1928 en Belgrado (fue organizado por el gobierno yugoslavo). Merezhkovsky en 1931 estaba entre los candidatos al Premio Nobel, pero I. Bunin lo recibió.

Apoyando a Hitler

Los Merezhkovsky no eran queridos en el entorno ruso. La hostilidad se debió en gran parte a su apoyo a Hitler, cuyo régimen les parecía más aceptable que el de Stalin. Merezhkovsky a fines de la década de 1930 se interesó por el fascismo, incluso se reunió con uno de sus líderes, Mussolini. Vio en Hitler al libertador de Rusia del comunismo, al que consideraba una "enfermedad moral". Después de que Alemania atacara a la URSS, Dmitry Sergeevich habló en la radio alemana. Pronunció un discurso "El bolchevismo y la humanidad" en el que comparó a Hitler con Juana de Arco. Merezhkovsky dijo que este líder podría salvar a la humanidad del mal comunista. Después de esta actuación, todos dieron la espalda a los cónyuges.

Muerte de Merezhkovsky

10 días antes de la ocupación de París por los alemanes, en junio de 1940, Zinaida Gippius y D. Merezhkovsky se mudaron a Biarritz, ubicada en el sur de Francia. 9 de diciembre de 1941 Dmitry Sergeevich muere en París.

Colecciones de poesía de Merezhkovsky

Hablamos brevemente sobre las colecciones de poemas creadas por Dmitry Merezhkovsky. Estos libros, sin embargo, merecen la pena con más detalle sobre ellos. Quédate. Cada una de las 4 colecciones de poemas es muy característica.

"Poemas" (1888) es un libro en el que todavía aparece Dmitry Merezhkovsky como alumno de Nadson. Entre las citas dignas de mención se incluyen las siguientes:

¡No desprecies a la multitud! despiadado y enojado

No ridiculices sus penas y necesidades.

Estos son versos de uno de los poemas más característicos de este libro. Sin embargo, desde el principio, Dmitry Sergeevich pudo tomar un tono independiente. Como hemos señalado, habló de fuerza y alegría. Sus poemas son pomposos, retóricos, pero esto también es característico, ya que los asociados de Nadson temían más la retórica, aunque la usaban, en una forma ligeramente diferente, a veces sin moderación. Merezhkovsky, por otro lado, recurrió a la retórica para romper la niebla silenciosa e incolora en la que la vida de la sociedad rusa estaba envuelta en la década de 1880 con su estruendo y brillo.

"Símbolos" es el segundo libro de poemas escrito en 1892. Se destaca por su versatilidad. Aquí está la tragedia antigua y Pushkin, Baudelaire y Edgar Allan Poe, Francisco de Asís y la Roma antigua, la poesía de la ciudad y la tragedia de la vida cotidiana. Todo lo que llenará todos los libros, ocupará todas las mentes en 10-15 años, se describió en esta colección. "Símbolos" es un libro de presentimientos. Dmitry Sergeevich previó el advenimiento de una era diferente y más animada. Daba un aspecto titánico a los acontecimientos que se desarrollaban a su alrededor ("¡Venid, nuevos profetas!").

"Nuevos poemas" es la tercera colección de poemas escrita en 1896. Élmucho más estrecho en la cobertura de los fenómenos de la vida que el anterior, pero mucho más nítido. Aquí la tranquilidad de los "Símbolos" se convirtió en constante inquietud, y la objetividad de los versos pasó a un intenso lirismo. Merezhkovsky se consideraba a sí mismo en "Símbolos" como un sirviente de los "dioses abandonados". Pero cuando aparecieron los "Nuevos poemas", él mismo ya había renunciado a estos dioses, hablaba de sus asociados y de sí mismo: "Nuestros discursos son atrevidos…".

"Colección de poemas" - la última, cuarta colección (1909). Hay pocos poemas nuevos en él, por lo que el libro, como ya hemos señalado, es más una antología. Merezhkovsky se volvió hacia el cristianismo en él. Reconoció la hoja de la "atrevimiento" demasiado frágil y el altar de la "cultura mundial" desprovisto de una deidad. Sin embargo, en el cristianismo quiso encontrar no sólo consuelo, sino también armas. Todos los poemas de este libro están imbuidos del deseo de la fe.