Recordando los clásicos: la fábula "El lobo y el cordero", Krylov y Esopo

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Recordando los clásicos: la fábula "El lobo y el cordero", Krylov y Esopo
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Anonim

Fábula es un pequeño poema de carácter satírico, en el que se ridiculizan y critican ciertos vicios de la sociedad de forma alegórica. El esclavo griego Esopo es considerado el fundador del género. Fue él, al no poder, debido a su posición dependiente, expresar directamente lo que quisiera a la cara de los delincuentes, y se le ocurrió una forma velada para expresar su actitud hacia ciertas personas, sus acciones, rasgos de carácter. Las tradiciones de Esopo fueron continuadas por el poeta francés Lafontaine, las moldavas por Dmitry y Antioch Cantemir. Y en la literatura rusa fueron desarrollados y elevados a nuevas alturas por A. P. Sumarokov e I. A. Krylov.

La fuente original de la historia

"El lobo y el cordero" Krylov
"El lobo y el cordero" Krylov

Krylov escribió su fábula "El lobo y el cordero" según la trama inventada por Esopo. De esta manera, reelaboró creativamente más de una historia conocida, creando a partir de ella una obra original, original. La historia de Esopo es la siguiente: un cordero bebió agua de un río. El lobo lo vio y decidió comérselo. Ese es solo el pretexto que trató de elegir decentemente. Al principio el lobo reprendióel bebé es que enturbió el agua, ¡no puedes beber! El cordero se excusó diciendo que apenas se humedece los labios y va río abajo del lobo. Entonces el depredador acusó al oponente de profanar a su padre, el lobo. Pero incluso aquí el cordero encontró algo que responder: no tenía ni un año, debido a su edad no podía hacer esto. El lobo está cansado de ponerse una máscara de decencia. Declaró abiertamente: no importa cuán inteligentemente inventes excusas, ¡comerás de todos modos! La moraleja de la historia es clara: no importa cuánto intentes demostrar tu inocencia, cuanto mejor lo hagas, menos probabilidades tendrás de ganar. Por supuesto, si el enemigo decidió su destino de antemano. La virtud de Esopo no es triunfante, sino derrotada.

Variante de Krylov

La fábula de Krylov "El lobo y el cordero"
La fábula de Krylov "El lobo y el cordero"

El poema "El lobo y el cordero" creado por Krylov en 1808, fue publicado en el "Boletín Dramático". Y su autor comenzó inmediatamente con la moralidad, es decir, la conclusión lógica a la que los lectores deberían haber llegado al final de su conocimiento del texto: "Los fuertes siempre tienen la culpa de los débiles …". Para que su "Lobo y cordero" no resulte infundado, Krylov se basa en perspectivas históricas, enfatizando que hay "muchos ejemplos" para este principio. Pero en las siguientes líneas contrasta lo dicho con su propia actitud: "… nosotros no escribimos la historia". Resulta que la fábula es una manifestación de un caso individual. Y los postulados generalmente aceptados son solo esos casos específicos que se comprueban.

Características artísticas

"El lobo y el cordero" Krylov moralidad
"El lobo y el cordero" Krylov moralidad

La fábula de Krylov "El lobo y el cordero" es una obra épica. Esto se puede ver, por ejemplo, ental detalle: la posición del autor se puede rastrear claramente desde el comienzo de la fábula. Pero en lugar del "yo" directo, Krylov usa el "nosotros" generalizado. La recepción del desapego permite representar objetivamente el espacio interior. En general, todo el poema es bastante realista en términos de plausibilidad. El lobo es precisamente el depredador, el cordero es la encarnación de la víctima. Las relaciones entre ellos son características de las que existen en el medio natural. Cierto, el lobo es hipócrita. Va a tratar con su víctima sobre "bases legales", es decir, para legitimar la anarquía. Así, el motivo de las relaciones sociales surge en la fábula "El lobo y el cordero". Krylov revela la moralidad de la obra, revelando el verdadero valor de los discursos y acciones del depredador. Tan pronto como el lobo mostró su hipocresía, expuso su cálculo no disimulado, arrastró al cordero para despedazarlo. Una vida razonable, basada en leyes estrictas pero justas, es una cosa. Pero la inmoralidad y las mentiras de la realidad son un asunto completamente diferente. Y su inmoralidad es criticada por el gran fabulista.

¡Aquí está el profundo significado oculto en este sencillo trabajo que conocemos desde la escuela!

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