Zenon Kosidovsky, "Cuentos de la Biblia"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

El nombre del escritor polaco Zenon Kosidovsky es conocido por sus obras de divulgación científica, libros históricos sobre civilizaciones y culturas antiguas. En los países del bloque socialista se vendieron millones de ejemplares. Sus obras lo tenían todo para hacer de Kosidovsky uno de los pioneros del ensayo histórico-popular, especialmente en el campo de la antigüedad: excelente narración, lenguaje vivo, personajes coloridos, un pasado lejano y una pizca necesaria de materialismo histórico.

Ciclo histórico

El primer "éxito" fue el libro, publicado en 1956, "Cuando el sol era un dios". Zenon Kosidovsky habla sobre Mesopotamia, Egipto, Egea y América Central y persigue un objetivo: mostrar de forma colorida y vívida cómo aparecieron las civilizaciones, cubiertas con capas de polvo y arena. Presenta al lector los hallazgos de arqueólogos e investigadores.

Cada una de las cuatro partes contiene historias de personas queque buscó penetrar en el espesor de los siglos y siguió los pasos de los pueblos antiguos. A lo largo de las décadas, después de la investigación moderna, el libro ha dejado de ser una fuente de información, pero será útil para los amantes de la historia, porque toda la esencia de la historia como ciencia se revela en el libro de Kosidovsky.

Cuentos de la Biblia

Pero la obra más famosa fue el libro "Cuentos de la Biblia" de Zenon Kosidovsky, publicado en 1963. El tema de este libro fue interesante y se convirtió en tema de muchas discusiones. Sorprende que el escritor aporte en sus obras la fundamentación histórica y científica de la Biblia, pero no sienta ideas antirreligiosas.

El autor considera históricos los hechos descritos en la Biblia. Los milagros, como una zarza ardiendo, cruzando el mar y agua saliendo de una roca, están tratando de encontrar una justificación real o lógica. Algunos de los argumentos del autor parecen bastante lógicos, algunas preguntas no tienen respuesta.

Como escriben los lectores de esos años, esperaban una refutación de la iglesia, pero no sucedió. Quizás esto no sucedió, porque era ajeno a la política ideológica de los estados comunistas, que incluían a los países socialistas, y esto no fue posible. Pero los libros de Kosidovsky durante muchos años se convirtieron en un escritorio para los creyentes, porque además de los argumentos del autor, contenían un recuento completo de la Biblia, que en esos años no se podía encontrar en los países del campo socialista.

Recién a finales de los años 90 comenzaron las reseñas de los sacerdotes ortodoxos sobre la "Biblialeyendas" de Zenon Kosidovsky, donde los ministros de la iglesia llaman a las obras del escritor "lectura pseudocientífica", llenas de contradicciones, mitos y cuentos de hadas escritos por un "lego". Pero por parte de la gente común que quiere encontrar una respuesta a las preguntas relacionado con la religión, el interés por las obras de Kosidovsky no ha disminuido. ¿Por qué?Tratemos de encontrar la respuesta.

Cuento de hadas o historia real

El libro "Historias bíblicas" consta de 7 capítulos. Al comienzo de cada capítulo, el autor vuelve a contar la Biblia en detalle, al final cita hechos históricos, resultados de investigaciones y habla sobre hallazgos arqueológicos. En la primera parte de "Desde la creación del mundo hasta la torre de Babel", después de un breve resumen de los capítulos del Antiguo Testamento, Zenon Kosidovsky explica "Los sorprendentes descubrimientos sobre la creación del mundo". Además, lo hace muy correctamente, no niega categóricamente la Escritura, sino que cita las conclusiones y suposiciones de los científicos.

La historia bíblica de la creación del mundo tiene sus raíces en mitos antiguos. Parecería que ¿qué podría haber en común entre las historias bíblicas sublimes y los mitos mesopotámicos primitivos? Pero el arqueólogo D. Smith, al leer el poema babilónico "Enuma Elish" en tablillas cuneiformes de Mesopotamia, encontró una gran similitud entre ellos y está seguro de que el poema sirvió de base para crear la versión bíblica. El paraíso también es el resultado de la fantasía sumeria, ya que muchas leyendas están escritas en las tablillas, similares a las historias del Antiguo Testamento. Pero las leyendas sobre Abel y Caín pertenecen exclusivamente a la fantasía hebrea, D. Smith está seguro,descifrando las tablas de Nínive, encontró un fragmento de la leyenda del diluvio.

En el segundo capítulo "Abraham, Isaac y Jacob" el escritor ofrece al lector la investigación de los científicos en el comentario "La Verdad y la Leyenda de los Patriarcas". Los historiadores afirman que el texto bíblico apareció entre los siglos VI y IV a. C. mi. y sus autores eran sacerdotes, cuyas funciones no eran registrar los hechos, sino enseñar al pueblo. El científico Yu. Velgause, después de haber estudiado la Biblia, notó que la historia del pueblo judío no se escribió con nuevos pasos, sino mucho más tarde que los eventos que ocurrieron. Por lo tanto, basado en las leyendas de los patriarcas.

Los archivos encontrados en Nínive prueban que el patrimonio histórico era mucho más antiguo. Las tablillas encontradas entre Damasco y Mosul permitieron saber que los nombres de los patriarcas corresponden a los nombres de antiguas ciudades y tribus. En los rollos de Qumrán que datan del siglo II a. e., se menciona la belleza de Sara.

Historias del Antiguo Testamento

En la tercera parte del libro, el escritor relata la bíblica "Historia de José", y al final cita el estudio "Tradición o Gloria del Pueblo". Aquí escribe que todavía es un misterio si José fue una figura histórica. Pero los autores de la leyenda eran personas que conocían Egipto a fondo, porque en los relatos del Antiguo Testamento llama la atención la precisión histórica de las costumbres egipcias.

En el próximo capítulo, los lectores aprenderán la historia de Moisés. En el apéndice "Moisés en el halo de los mitos", el autor explica que la leyenda de Moisés se pasó de boca en boca, cubierta de maleza.detalles y adquirió un carácter místico. Los científicos están tratando de separar el núcleo de la verdad de la ficción y aún no pueden precisar la fecha exacta del éxodo.

Zenon Kosidovsky explica muchos "fenómenos maravillosos". Según la Biblia, Moisés habló con Dios a través de una zarza ardiente. Tal arbusto realmente existe y se llama diptam. La planta produce un aceite esencial que se enciende con el sol. El maná bíblico no es más que una especie de tamarisco que exuda un líquido dulzón y se endurece rápidamente al sol en forma de bolas que parecen granizo.

La aparición milagrosa de un manantial de la roca que Moisés golpeó con su vara también encontró una explicación. Al pie de las montañas, a pesar de la larga sequía, el agua se acumula bajo la frágil costra de arena y, una vez rota esta capa, es fácil llegar a ella.

Reino de Israel

Después de examinar los libros bíblicos "Jesús Monja" y "Jueces", los científicos llegaron a la conclusión de que se trata de un conglomerado de varios documentos relacionados con diferentes épocas, como el autor le cuenta al lector en la "Era de la Lucha". y Heroísmo" apéndice.

En el capítulo "Edad de oro de Israel" Zenon Kosidovsky en su comentario "La verdad y la leyenda sobre los fundadores del Reino de Israel" escribe que las crónicas que cuentan la historia de Israel se crearon en la segunda mitad del siglo VI a. C. mi. Describe en detalle la mejor época de los estados unidos, que duró más de 100 años.

Después de que las tribus del norte se separaran de él, dosestados en guerra, sobre los cuales el autor detalla en el próximo capítulo "Israel y Judea". En el apéndice "¿Soy yo el guardián de mi hermano?" escribe sobre la investigación de los científicos sobre la mayor tragedia del pueblo judío: la división del estado de David en Judea e Israel.

El capítulo final del libro "Seis relatos bíblicos" presenta a los lectores la historia de Job, Daniel, Jonás, Esther y Judith. Los personajes bíblicos bajo la pluma de Kosidovsky cobran vida y lo invitan a familiarizarse con la vida de esa época, hablar sobre hazañas y victorias. Y al final de la historia, el autor en el comentario "Cuentos populares instructivos" explica que la trama de todos los cuentos bíblicos se basa en un trasfondo histórico convencional, ya que indican hechos conocidos de otras fuentes.

Cuentos de los evangelistas

El fascinante libro "Cuentos de la Biblia", escrito en un idioma vivo, relata de forma colorida las excavaciones en Micenas, Siria, Anatolia, Palestina y Egipto. El escritor presentó a los lectores información sobre eras inexploradas, sobre hallazgos poco conocidos de arqueólogos. Como escriben los lectores en sus reseñas, "Cuentos de la Biblia" de Kosidovsky se convirtió en el primer libro que cambió, literalmente "explotó" su visión de la historia en general.

En 1979, se publicó un libro sobre historias del Nuevo Testamento: "Cuentos de los evangelistas". Zenon Kosidovsky habla vívidamente sobre la personalidad de Cristo, sobre las epístolas del Evangelio y los apócrifos. Describe en detalle la romanaimperio, ambiente, actitud hacia los cristianos. Cita los estudios de teólogos y teólogos, los descubrimientos de arqueólogos e historiadores. Según los lectores, aunque el editor marca el libro como ciencia popular, se lee de una vez.

No solo los libros sobre el tema bíblico tenían una gran demanda, sino también "Las horas de los siglos", "El reino de las lágrimas de oro", "El poema sobre Stanislav Vysotsky" y muchos otros.