2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33
Vladimir Propp es un famoso científico, investigador de los cuentos populares rusos. Es autor de obras únicas en filología. Los investigadores modernos lo consideran el fundador de la teoría del texto.
Padres del filólogo
Vladimir Propp es de San Petersburgo, nació en abril de 1895. Su verdadero nombre es Germán Voldemar. Su padre era un rico campesino de la región del Volga, nativo de la región de Volgogrado. Por educación, era filólogo, especialista en literatura rusa y alemana. Graduado de la Universidad de Petrogrado.
El padre Propp enseñó alemán a los estudiantes de las universidades de San Petersburgo. Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, tomó parte directa en ella, trabajando como enfermero y hermano de misericordia.
Infancia y juventud
Después de la Revolución de Octubre, la familia se mudó temporalmente a vivir a una granja. Sin embargo, Vladimir Propp visitó a sus padres solo unas pocas veces. En 1919 muere su padre tras una larga enfermedad. Vladimir vino al funeral y luego se quedó un tiempo para trabajar en la tierra en la granja. Al no encontrarse en el trabajo campesino, consiguió un trabajo como maestro de escuela en el pueblo de Goly Karamysh, queestaba a una distancia de 70 kilómetros de la finca. Ahora es la ciudad de Krasnoarmeysk en la región de Saratov. Pero pronto Vladimir Propp volvió a Leningrado.
En 1929 la familia Propp fue desposeída. Toda la propiedad, cuya amante principal en ese momento era la madre, Anna Fridrikhovna, fue transferida a la granja colectiva de Stalin en un ultimátum.
Trabajo docente
En 1932, Propp comenzó a trabajar en la Universidad de Leningrado, después de 5 años se convirtió en profesor asociado y en 1938 en profesor. Trabaja en este momento en el Departamento de Filología Romano-Germánica, Folclore y Literatura Rusa. De 1963 a 1964 trabajó como jefe interino del departamento. También enseñó en la Facultad de Historia durante unos tres años, sus conferencias fueron un éxito en el Departamento de Etnografía y Antropología.
Morfología de un cuento de hadas
Vladimir Propp entró en la filología rusa como autor de una obra literaria. La morfología de un cuento de hadas se publicó en 1928. En él, el autor examina en detalle la estructura de una obra mágica. Este es quizás el estudio más popular del folclore ruso en el siglo XX. En su obra, Propp descompone el cuento en sus partes componentes y explora la relación de cada una de ellas con las demás. Al estudiar el arte popular, nota la presencia en los cuentos de hadas de valores constantes y variables, los primeros incluyen las funciones inherentes a los personajes principales, así como la secuencia en la que se implementan.
¿Qué intenta decir Vladimir Propp en su obra? "Morfología de un cuento de hadas" formula varias disposiciones básicas. Primero, los constituyentes principales están formados por elementos permanentes. Sirven como funciones para los actores. En segundo lugar, el número de tales funciones en un cuento de hadas está estrictamente limitado. En tercer lugar, todos se desarrollan en la misma secuencia. Es cierto que tal patrón está presente solo en las obras de folklore, y las obras modernas no lo siguen. En cuarto lugar, los cuentos de hadas son del mismo tipo en su estructura. Vladimir Yakovlevich Propp se refiere a las variables, el número y los métodos mediante los cuales se implementan las funciones. Además del estilo del idioma y los atributos de los caracteres.
Funciones del cuento de hadas
Vladimir Yakovlevich Propp sostiene que las funciones de un cuento de hadas constituyen en última instancia una sola composición, el núcleo de todo el género. Sólo difieren los detalles de las parcelas. Como resultado del enorme trabajo, Propp identifica 31 funciones. Todos ellos están presentes en el cuento popular ruso. La mayoría de ellos están dispuestos en pares, por ejemplo, una prohibición siempre se opone a su violación, una lucha es una victoria, y después de la persecución, una feliz salvación es obligatoria.
El número de personajes del cuento de hadas ruso también es limitado. Siempre hay no más de 7. Propp se refiere a ellos como el personaje principal, la peste (su antípoda), el remitente, el donante, el asistente del personaje principal, la princesa y el falso héroe. Teniendo en cuenta todos estos factores, terminamos conuna obra clásica que tiene un nombre: un cuento de hadas ruso. Propp insiste en que todas son variantes del cuento de hadas.
Cuento de hadas
En 1946, la editorial de Leningrado publicó otro libro de Propp: "Raíces históricas de un cuento de hadas". En él, se detiene en detalle en la hipótesis expresada por el etnógrafo francés de finales del siglo XIX y principios del XX, Emile Nurri. Según ella, en los cuentos populares a menudo hay referencias a la realización del sacramento al que es sometido el personaje principal, es decir, la iniciación. La estructura misma de la mayoría de los cuentos populares rusos tiene el mismo carácter.
Además, analizando las "raíces históricas de un cuento de hadas, Propp examina el significado de las premisas, busca en las obras referencias a las instituciones sociales del pasado, encuentra un replanteamiento de muchos rituales". El folclorista ruso señala que la tarea principal es establecer qué rituales descritos en el cuento de hadas se refieren a una etapa específica en el desarrollo de la sociedad, o si no están asociados con un período histórico específico.
Ejemplos de iniciaciones
Un ejemplo clásico que da Propp son las iniciaciones totémicas. Eran completamente inaccesibles para las mujeres, pero al mismo tiempo, en los cuentos de hadas rusos, tal iniciación ocurre con Baba Yaga, una vieja bruja, uno de los principales personajes negativos del folclore. Por lo tanto, este personaje encaja en la hipótesis de la génesis ritual de los cuentos de hadas rusos. Baba Yaga en este caso actúa como un héroe iniciador.
Propp concluye queno hay un período histórico o cultural específico en los cuentos de hadas. Estilos y ciclos en el arte popular chocan y se mezclan constantemente. Al mismo tiempo, solo se conservan patrones clásicos de comportamiento que podrían estar presentes en muchas épocas históricas.
La evidencia de que los cuentos de hadas se originan en tradiciones orales, que se transmiten de boca en boca durante los ritos de iniciación, es que los motivos y funciones de los personajes son idénticos en culturas de pueblos completamente diferentes, que a menudo viven a miles de kilómetros de distancia entre sí. otro.
Además de esto, Propp cita datos etnográficos como prueba. También tuvo una relación directa con esta ciencia. Demuestra cómo las tradiciones orales transmitidas de padres a hijos eventualmente tomaron forma en los cuentos que conocemos bien. Así, sobre la base de estas ideas, llega a la conclusión sobre la unidad del origen de todos los cuentos de hadas entre todos los pueblos del mundo. Los cuentos de hadas populares rusos son un ejemplo sorprendente de esta conclusión.
Otra obra importante para comprender el significado de Propp en la filología rusa es "Festividades agrarias rusas". En esta monografía, el autor explora la mayoría de las festividades, costumbres y creencias eslavas, llegando a la conclusión de que casi todas ellas son de carácter agrícola.
Epopeya heroica
En 1955, Propp publicó una monografía titulada "Epopeya heroica rusa". Este es un estudio muy interesante y original que, sin embargo, después de 1958 no se publicó durante mucho tiempo.reimpreso El trabajo estuvo disponible para un amplio número de lectores solo en la década de 2000. Esta es una de las obras más grandes del autor en términos de volumen. Además, los críticos notan no solo su significado científico, sino también moral. Fue relevante en ese momento y sigue siendo el mismo hoy.
"Epopeya heroica rusa" es una comparación de las características de la epopeya de diferentes épocas, un análisis detallado de epopeyas. Como resultado, el autor llega a la conclusión de que la base de tales obras es la lucha por los ideales espirituales de las personas mismas. Una característica distintiva de las obras épicas es su saturación con un espíritu patriótico y motivos educativos.
Los autores del pueblo invierten en obras épicas lo más importante: moralidad, epopeyas populares. Esto es un reflejo directo de la conciencia moral de la sociedad en la que fue creado. Propp insiste en que los cimientos de la epopeya rusa no son historias y leyendas extranjeras, sino exclusivamente nacionales.
Otra característica importante de la epopeya épica es su poesía. Gracias a ella, las obras son interesantes y percibidas por oyentes y lectores de cualquier nivel educativo. En un sentido amplio, para el pueblo, la epopeya es parte integrante de su historia. Las epopeyas encarnan las experiencias internas de las personas, su deseo de vivir libre, independiente y feliz.
La monografía de Propp le permite conocer en detalle las obras épicas, desde la antigüedad. Todos los puntos oscuros se explican en detalle aquí.
Obras principales
Además de lo anterior, entre las principales obras de Vladimir ProppLos estudiosos e investigadores literarios destacan la monografía "Cuento de hadas ruso", publicada solo en 1984, una década y media después de la muerte del autor.
También cabe destacar el trabajo "Folklore and Reality", publicado en la revista "Science" en 1989 y publicado en 1999 en la editorial capitalina "Labyrinth". Además, se publicó la publicación "Problemas de la comedia y la risa. La risa ritual en el folclore". Este trabajo proporciona un análisis detallado y completo de la historia de Nesmeyan con una interpretación literaria inesperada.
Al final de la vida
Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - un destacado filólogo, doctor en ciencias, que logró hacer mucho en su vida y todavía es considerado el investigador más grande y autorizado de los cuentos de hadas rusos. Sus obras y monografías se encuentran en universidades, los críticos literarios las toman como base para crear sus propias investigaciones y disertaciones. Vladimir Propp vivió toda su vida en Leningrado. Murió en la ciudad del Neva el 22 de agosto de 1970 a la edad de 75 años. Después de él, dejó muchos alumnos y seguidores que aún aprecian y recuerdan sus méritos. Entre ellos: Cherednikova, Shakhnovich y Becker.
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