2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33
El tema principal de la historia de Leonid Andreev "Judas Iscariote" se puede definir como un intento de comprender la psicología de la traición más importante en la historia de la humanidad. El autor interpreta la trama a su manera, trata de penetrar en lo más profundo del alma humana, intenta comprender la naturaleza de las contradicciones internas de Judas, estudiar su psicología y, tal vez, incluso encontrar una excusa para sus acciones.
La historia del evangelio, en el centro de la cual se encuentra la imagen de Jesucristo, es descrita por Andreev desde una posición diferente, su atención está completamente fijada en un solo alumno, el que condenó a su Maestro a sufrir en el cruz y muerte por treinta piezas de plata. El autor prueba que Judas Iscariote es mucho más noble en el amor a Cristo que muchos de sus fieles discípulos. Tomando sobre sí el pecado de la traición, supuestamente salva la causa de Cristo. Aparece ante nosotros amando sinceramente a Jesús y sufriendo inmensamente por la incomprensión de sus sentimientos por parte de quienes lo rodean. Partiendo de la interpretación tradicional de la personalidad de Judas, Andreev complementa la imagen con detalles y episodios ficticios. Judas Iscariote se divorció de su esposa y la dejó sin sustento, obligada a vagar en busca de alimento. Dios no le dio hijosporque no quería su descendencia. Y no hay historia en las Sagradas Escrituras acerca de la competencia de los apóstoles en tirar piedras, en la cual ganó el engañador Judas Iscariote.
Análisis de la personalidad del traidor
El autor invita al lector a evaluar a Judas no desde el punto de vista de sus acciones, sino de acuerdo con los sentimientos y pasiones que rugían en el alma de este judío codicioso, engañoso y traidor. Se presta mucha atención en el libro a la apariencia del traidor, su dualidad comenzaba precisamente con el rostro. Un lado, vivo, tenía un ojo agudo que todo lo veía y arrugas torcidas, mientras que el otro estaba mortalmente inmóvil, y el ojo ciego estaba cubierto con un velo blanco. Y todo el cráneo, por alguna razón inexplicable, se partió en dos, demostrando que tampoco había concordancia en sus pensamientos. Su pelo rojo le daba un aspecto demoníaco, como si se lo hubiera dado el Diablo.
La vecindad de tal imagen con la belleza divina de Jesús asombró y provocó malentendidos por parte de otros discípulos. Pedro, Juan y Tomás no logran comprender las razones por las cuales el Hijo de Dios acercó a sí mismo a este hombre feo, esta encarnación de un falso vicio, y el orgullo se apodera de ellos. Y Jesús amaba a su discípulo tanto como a todos los demás. En un momento en que las cabezas de los apóstoles están ocupadas con pensamientos sobre el Reino de los Cielos, Judas vive en el mundo real, miente, según le parece, para bien, roba dinero para una pobre ramera, salva al Maestro de un enfurecido multitud. Se le muestra con todas las virtudes y defectos humanos. Judas Iscariote cree sinceramente en Cristo, e incluso decidiendo traicionarlo,en su corazón espera la justicia de Dios. Sigue a Jesús hasta su muerte y cree que sucederá un milagro, pero no ocurre magia, y Cristo muere como una persona común.
El final sin gloria del judío pelirrojo
Al darse cuenta de lo que ha hecho, Judas no ve otro camino que suicidarse. Con su suicidio, se despide de Jesús para siempre, porque las puertas del cielo ahora están cerradas para él para siempre. Es así como aparece ante nosotros otro Judas Iscariote nuevo. Andreev trató de despertar la conciencia de las personas, de hacerles pensar en la psicología de la traición, de repensar sus acciones y pautas de vida.
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