La parábola del mayordomo equivocado: interpretación y significado

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

Entre todas las historias contadas por Cristo, la parábola del mayordomo infiel es considerada la más controvertida. Destacados teólogos de diversas denominaciones cristianas han tratado de comprender su significado e interpretación durante muchos siglos. Averigüemos a qué conclusiones llegaron y de qué trata esta historia.

Un poco sobre la parábola

La mayoría de las historias que Jesús generosamente compartió con sus discípulos y oponentes aparecen en varios evangelios y, a veces, se repiten en cuatro a la vez. Sin embargo, la parábola del gobernante infiel solo se encuentra en el Evangelio de Lucas.

Aunque otros cronistas de Cristo no la mencionan, los historiadores no tienen dudas sobre su autenticidad. El hecho es que el apóstol Lucas, que escribió el Evangelio y los Hechos, es reconocido como el más escrupuloso de los autores de las biografías de Jesús. Sus dos libros se presentan de forma clara y completa, lo que no siempre es característico de otros Apóstoles, que son más propensos a llenar sus textos con metáforas.

Probablemente la razón por la cual la parábola del mal mayordomo se menciona solo una vez es su ambigüedad. Además,Cristo solía dar explicaciones de lo que significaban una u otra de sus historias, pero esta vez se limitó a vagas afirmaciones sobre la riqueza y la imposibilidad de servir a dos señores a la vez. Por lo tanto, es posible que otros Apóstoles no hayan escrito una parábola tan controvertida en sus libros. Además, es probable que no todos los evangelistas estuvieran presentes cuando ella habló.

Contenido

El siguiente es un pasaje de las Sagradas Escrituras, donde se dice esta parábola. Además, puedes leer el verso que le sigue.

Personajes principales. Propietario

En el centro de la trama de la parábola del mayordomo equivocado, aparecen dos personajes: el amo y su siervo infiel.

¿Qué se sabe del maestro? La historia menciona que él es muy rico y, por lo tanto, no administra su propiedad por su cuenta, sino que tiene una persona especial para administrarla.

El maestro no interfiere en el trabajo del subordinado, confiando en él y dándole la oportunidad de decidir cómo hacer negocios. Cuando se le informa al propietario que el mayordomo estaba "despilfarrando su propiedad", exige una cuenta de todo su servicio. Y cuando se enteró de que el gerente había hecho trampa al cancelar parte de su deuda con algunos deudores, elogió su ingenio.

Todas estas acciones suyas indican los siguientes rasgos:

• amabilidad;
• apreciar las buenas cualidades.

A pesar de su amabilidad, el maestro no es un tonto y no puede ser llamado inequívocamente crédulo. Que no hubiera revisado previamente los informes de su sirviente podría haberotras razones además de la fe incondicional en él, por ejemplo, ocupaciones banales con otras cosas.

Cabe destacar que en ambas ocasiones el amo de alguna manera se entera de las acciones de su sirviente. Entonces, aunque no interfiere en los asuntos, siempre mantiene el dedo en el pulso de la situación. Su ignorancia de la mala conducta del gerente, más bien, un indicador de esperanza para su decencia.

También es discutible la capacidad de perdonar, que suele atribuirse al protagonista de la parábola del mayordomo equivocado. La historia termina con el hecho de que el maestro elogió al administrador negligente. Al mismo tiempo, no se dice si lo dejó en el cargo, lo ayudó a conseguir otro o lo expulsó. Así que no tenemos una imagen completa de su imagen.

Administrador equivocado

En la traducción al inglés, esta historia se llama "Parábola del mayordomo injusto", que significa "la parábola del mayordomo injusto". Esto plantea la primera pregunta sobre la naturaleza del crimen del segundo protagonista. Según a la traducción rusa, se le caracteriza como "infiel", el que traiciona a su amo. Sin embargo, si tomamos como base la versión en inglés, resulta que no podía traicionar al dueño, sino ser injusto con aquellas personas sobre las que fue colocado. En este caso, su carácter puede diferir del generalmente aceptado. No es un engañador, a quien no le importaba un bledo la confianza del maestro, sino un hombre de negocios inteligente que se comportó injustamente con sus subordinados.

¿Qué más se sabe del gerente? Es viejo o tiene algún tipo de lesión física y, por lo tanto, no puede trabajar. Esto lo confirma su frase "No puedo cavar". AEste mayordomo no está dispuesto a mendigar, diciendo: "Me da vergüenza pedir". Esto sugiere orgullo o una gran fama de su persona, lo que promete vergüenza y humillación entre quienes lo rodean.

Es posible que sea un hombre de mediana edad con una discapacidad, probablemente no muy notable. Por lo tanto, se avergüenza de preguntar: es poco probable que se sirva a un hombre de cuarenta años y aspecto saludable. Esta versión está respaldada por los planes del héroe. Quiere que los deudores perdonados no regalen sus productos castigados, sino que los "lleven a sus casas", es decir, piensa conseguir un trabajo allí.

También se pueden hacer algunas suposiciones sobre la posición social del héroe. A diferencia de otras parábolas, no dice que era un esclavo. Y los planes del gerente para encontrar un nuevo trabajo dan testimonio directo de su capacidad para elegir su lugar de trabajo. Así que era un hombre libre.

Interpretaciones de Teófano el Recluso

Tratar de entender lo que Jesús quería decir exactamente con su parábola estuvo lejos de ser hecho por un solo teólogo. Teófano el Recluso se interesó activamente en la interpretación de la parábola del mayordomo infiel.

Llamó a esta historia la más difícil. Como la mayoría, comparó la imagen del amo con la del Señor, y la del siervo inicuo con la del pecador.

La propiedad entregada al gobernante, según el Recluso, son todos aquellos beneficios materiales y espirituales, así como los datos físicos que el Creador otorga a cada persona.

El teólogo ve el significado de la parábola en que una persona, a pesar de los pecados que comete, noen obediencia a Dios, uno siempre debe buscar la manera de salvar su alma sin darse por vencido.

La opinión de Teofilacto de Bulgaria

Este célebre teólogo también comenta en sus escritos la parábola del mayordomo infiel.

Él compara a un mayordomo infiel con un ministro deshonesto que usa las "riquezas" dadas por el Señor no para el beneficio de sus hermanos y hermanas en la fe (como debe ser), sino para sus propias necesidades.

Según Teofilacto, tales falsos servidores pueden salvarse, sin embargo, solo compartiendo todo el bien adquirido con los necesitados.

Interpretación de la parábola del mayordomo equivocado de Osipov

El famoso teólogo soviético y ruso Alexei Ilyich Osipov centra su atención en otro aspecto de esta historia. Según él, la riqueza injusta tiene dos significados:

• una fortuna adquirida en contra de la ley y la humanidad;
• la futilidad de todo lo material, que parece importante en la vida, pero no tiene valor para la eternidad.

En ambos casos, según Osipov, es necesario esforzarse por usar esa riqueza para adquirir lo que tiene verdadero valor: la vida eterna.

La opinión de la Iglesia Católica

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos a nivel oficial determinó su propia interpretación de esta parábola. Se basa en la práctica de la usura conocida en tiempos de Cristo. Luego, algunos gerentes, prestando de la propiedad del dueño, secretamente sobreestimaron el interés. Pusieron la diferencia resultante en su bolsillo, sacando provecho de los necesitados, que o bien noconocía el monto real de la multa o no tuvo la oportunidad de quejarse de la arbitrariedad.

Tal comportamiento no puede considerarse una traición a los intereses del propietario, ya que recibió la ganancia con la que contaba.

Basándose en esta tradición, los teólogos católicos sugieren que el gobernante infiel simplemente estaba involucrado en tal fraude con intereses inflados sobre las deudas. Esto se dio a conocer a su maestro. Estaba enojado porque su sirviente estaba haciendo negocios de manera tan deshonesta y, de hecho, desacreditando el nombre de su empleador. Después de todo, todos los que tomaron prestado no sabían que no era el dueño, sino su sirviente quien fijó la multa excesiva. Por lo tanto, todas las acusaciones de codicia fueron dirigidas al amo, y no al verdadero culpable.

Amenazado con perder su asiento, el mayordomo llamó a los que habían sido engañados con intereses y les ordenó que reescribieran los recibos como debían. Resulta que no despilfarró la propiedad del propietario, sino que solo dejó de tomar el exceso de otras personas. Fue por este intento de mejorar que su maestro lo elogió.

Versión de los fariseos

La Biblia menciona repetidamente que conocidos fariseos trataron de atrapar a Jesús en una mentira. En un esfuerzo por desacreditarlo ante la sociedad, estas personas lo acusaron de incumplimiento de la ley. Al mismo tiempo, ellos mismos la violaron a menudo.

Con base en la interpretación adoptada por los católicos, existe la opinión de que esta parábola fue contada precisamente para tales maestros de la ley. Con base en esta lógica, se considera que cadaun fariseo u otra persona que roba al pueblo, escondiéndose detrás del nombre del Señor, es un mayordomo tan infiel.

A favor de esta interpretación está el hecho de que esta parábola fue contada precisamente bajo los fariseos.

¿Por qué Cristo no explicó el significado de la parábola?

Consideremos un matiz más interesante con respecto a esta historia. No solo el contenido de la historia en sí causa mucha controversia, sino también el hecho de que Cristo no interpretó la parábola del mayordomo infiel. Después de todo, solía explicar lo que significaban ciertos héroes y eventos. Al respecto, hay varias opiniones.

Más común: Cristo no dijo lo que quería decir, dejando que la audiencia lo adivinara por sí misma.

Más interesante es otra opinión. No se puede descartar que Jesús explicara el significado de lo que dijo a los presentes y que esto quedara registrado. Sin embargo, después de la ascensión de Cristo y la muerte de sus seguidores de por vida, la interpretación de la historia podría ser eliminada deliberadamente, ya que no se correspondía con las doctrinas de la nueva religión emergente. Después de todo, si la versión sobre el abuso de su posición por parte de los fariseos y otros ministros es correcta, entonces se pueden trazar más paralelos.

Al comienzo mismo de la formación del cristianismo, se abolió la función de los sacerdotes. Se suponía que todo creyente debía esforzarse por estudiar las Escrituras y actuar en consecuencia. Y para no cometer un error, uno debe estar constantemente en comunión con los hermanos y hermanas en la fe.

Con tal sistema, no se necesitaba una casta separada de intérpretes de la ley. Exactamente lo mismo conlimpieza de los pecados: creyendo en el Sacrificio de Cristo, los primeros cristianos no necesitaban realizar rituales costosos, solo se requería un arrepentimiento sincero y oración al Creador.

De esta forma, la nueva doctrina funcionó bien mientras era una de las muchas religiones del Imperio Romano. Pero algunos siglos más tarde, cuando recibió el estatus de religión única para todo el estado, fue necesario hacer cambios, en particular, agregar una casta de sacerdotes (también son sacerdotes), que estaba llamada a predicar lo que es beneficioso para el gobernante y, al mismo tiempo, "vende" sus servicios, que, de hecho, se suponía que debían proporcionar de forma gratuita.

Naturalmente, esto era contrario al concepto original del cristianismo, por lo tanto, de todos los libros escritos por los Apóstoles, solo se seleccionaron aquellos que correspondían a tales objetivos. La parábola del mayordomo infiel podría percibirse como una condenación de los sacerdotes, que se esconden detrás del servicio de Dios, pero roban al pueblo. Por lo tanto, su interpretación podría haber sido eliminada para no causar malos pensamientos innecesarios.

Pero estas son solo suposiciones, que ahora no hay forma de confirmar o refutar. Es posible que la interpretación simplemente se haya perdido. En cualquier caso, ahora se ha ido, por lo que cada lector de la Biblia tiene la oportunidad de comprender de forma independiente el significado de la parábola del mayordomo infiel.