Poetas árabes desde la Edad Media hasta la actualidad. La cultura de Oriente, belleza y sabiduría, cantada en los versos de los poetas

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

La poesía árabe tiene una rica historia. La poesía no era solo una forma de arte para los antiguos árabes, sino también una forma de transmitir información valiosa. Hoy en día, solo algunos poetas árabes, autores de cuartetas rubaiyat, pueden ser conocidos por muchos, pero la literatura y la poesía árabes tienen una historia y una diversidad mucho más ricas.

Literatura árabe

La literatura árabe proviene de la literatura oral de las comunidades tribales que alguna vez habitaron la Península Arábiga. La literatura de los antiguos poetas se desarrolló entre los nómadas locales. Se extendió entre la población seminómada y sedentaria de los asentamientos locales.

Entre los árabes, apareció un grupo de cantantes del verdadero amor "he aquí": los poetas del Oriente árabe. Compusieron poemas no solo sobre el mundo que los rodea, sino también sobre sentimientos personales y su propia actitud hacia cualquier persona. Los poemas de amor de los poetas árabes se escribieron sobre parejas de enamorados famosas (Majnun y Leyla, Jamily Busaina, Qais y Lubne).

La llegada del profeta Mahoma y la aparición del Sagrado Corán no solo trajeron cambios en términos sociales y culturales, sino que también cambiaron significativamente la literatura árabe y, en particular, la poesía.

Desde el siglo VIII, las personas de los pueblos conquistados comenzaron a participar en el trabajo de la literatura árabe. Poco a poco, comenzó a crearse el interés por el conocimiento de la historia árabe desarrollado en el califato árabe, su propia teoría del lenguaje, así como la métrica del estilo poético, comenzaron a realizarse traducciones de algunas de las obras antiguas más importantes al árabe. De gran importancia para el desarrollo de la literatura árabe fueron las traducciones de poetas árabes del idioma persa. La poesía comenzó a actualizarse gradualmente, lo que se expresó en la preferencia por qasid, un pequeño poema con un tema propio en el llamado "nuevo estilo" (badit).

La conexión entre poesía, historia y religión

La literatura árabe está muy relacionada con la historia y la cultura del pueblo. La vida nómada específica, el ascenso del Islam, las conquistas árabes, el lujo de los primeros abasíes, el intercambio cultural mutuo con las civilizaciones vecinas (especialmente con España), el derrocamiento del califato, el estancamiento cultural, la resistencia y, finalmente, un redescubrimiento de autoconciencia destinada a crear estados privados independientes: todos los aspectos de la historia árabe se reflejan en la literatura, ya que a los árabes les apasionaba preservar y recordar su historia sin perder de vista nada.

Por ejemplo, en la obra de al-Nadim "Fihrist" se recogen varios datos sobreLiteratura y cultura musulmana: el autor creó una especie de catálogo de todos los libros de poetas y escritores árabes conocidos en ese momento sobre temas de historia, teología, poesía, jurisprudencia, filología, etc. Este trabajo demuestra claramente la fecundidad de la literatura árabe. en los primeros 3 siglos desde el advenimiento del Islam. Muy poco ha sobrevivido hasta el presente, y en su forma original, casi nada ha llegado a nuestros días.

A partir de la "edad de oro", la influencia en la cultura y la literatura árabes de otras nacionalidades se hizo cada vez más poderosa: hubo una mezcla a gran escala de tradiciones, valores y otros elementos culturales e históricos. Después del establecimiento del Imperio Otomano, el idioma literario de los árabes comenzó a volverse obsoleto, y solo gracias a un pequeño grupo de personas que hicieron todo lo posible por preservar el idioma de la literatura árabe, los árabes ingresaron al rico Renacimiento en el siglo XIX..

Quizás, en ninguna cultura hay una simbiosis tan clara de la literatura con la religión como en la árabe. El aspecto más importante en la historia de la poesía árabe es que, a pesar de la existencia de poesía preislámica, el Sagrado Corán se considera el comienzo de la literatura en el pleno sentido de la palabra en su cultura. Además de algunos grafitis del siglo I. AD, que difícilmente pertenecen a la palabra literaria, no hay otra evidencia de la existencia de ciertas obras en árabe antes de la venida del profeta Mahoma. Además, el problema del analfabetismo era generalizado: quienes aprendían a leer o escribir, por regla general, lo aprendían fuera de las fronteras de Arabia. Sin embargo, esto no se convirtió en un problema para los beduinos nómadas:sabían poesía perfectamente de memoria. Muchas nacionalidades y nómadas han conservado la tradición de la lectura oral: hubo incluso lectores especiales que se ganaban la vida memorizando y recitando versos de memoria.

Tipos de poesía árabe

Muchos lectores también leen en voz alta algunas novelas famosas. A diferencia de los poemas de autor, todas las obras en prosa eran folclóricas. La prosa en sí no era tan interesante en el contexto de la literatura.

La poesía desempeñó un papel principal en la formación de la literatura árabe: en su embrión eran canciones de cuna para niños, canciones de trabajo y de caza. Rápidamente se formaron géneros como:

• hija - crítica al enemigo;
• fahr - verso laudatorio;
• sar - canción de venganza;
• risa - elegía;
• canción de luto;
• nasib - letras de amor;
• wasf - letras descriptivas.

En la antigüedad también nació la ficción, tipos como:

• historias de batallas;
• oratoria;
• cuentos sobre hechos históricos.

El siglo V-VII estuvo marcado por el florecimiento de la literatura árabe. Las principales formas de la poesía árabe antigua eran qasida y un fragmento amorfo (kyta, muqat).

Un rasgo característico de la poesía árabe se ha convertido en una monorima: cada verso de un poeta árabe incluye una oración y es una unidad estética semántica independiente.

Poeta y poesía

Para los árabes, la poesía se ha convertido en una obra armoniosa contamaño, rima y propósito específico. Los árabes no podían llamar poesía a un poema sin su significado específico. Sólo una persona con profunda sensualidad e intelecto, habilidad y buen gusto tenía derecho a ser llamado poeta.

La poesía ha sido creada con varios propósitos. Se podía describir algo con versos, se podía ridiculizar y humillar a alguien o, por el contrario, elogiar con un verso. Con la ayuda de un verso, se podía confesar el amor, expresar tristeza y alegría. En general, todas estas funciones y muchas otras son características no solo de la poesía, sino también de las obras en prosa, y esto también es válido para el arte en general.

Pero no todos los poetas aspiraban a crear obras ordinarias. Para algunos de ellos era importante despertar la mente de los lectores, contar una historia sorprendente, demostrar la habilidad de un estilo poético o incluso simplemente bromear, pero de tal manera que el público apreciara la broma.

Entrenamiento

La poesía también se utilizó con fines educativos. Dado que la mayoría de la población era analfabeta, los conocimientos que debían memorizarse se presentaban en formato de poema. Solo unos pocos textos educativos antiguos han sobrevivido hasta el presente, por ejemplo, el ABC bin Malik y el Sistema Al-Shatbi, que fue una de las primeras guías para el estudio del Corán.

Los mejores poetas árabes fueron capaces no solo de transmitir sus sentimientos, sino también de poner valiosos conocimientos en versos para transmitirlos a las generaciones futuras. Los poemas educativos no pueden llamarse poesía en su totalidad, ya que estoslas obras no transmiten los sentimientos y consideraciones personales del autor. Pero dado que tales manuales fueron meticulosamente organizados y doblados en una rima que ayudó a memorizar una variedad de conocimientos, estas obras se pueden distinguir fácilmente en una clase especial de poesía árabe.

Criptografía y criptografía

El lenguaje poético se usaba a menudo para encriptar información valiosa; estos poemas se llamaban "ciego". Los poetas del este árabe pudieron transformar un texto ordinario en un mensaje secreto, claro solo para un destinatario específico, o para alguien que tiene una "clave", una pista para resolver el cifrado. Los primeros autores codificaron tan hábilmente invitaciones a una cita o palabras de amor en sus poemas que solo una mujer en particular podía darse cuenta de qué se trataba; para un extraño, el texto parecería una completa tontería y confusión. Los poemas de los poetas árabes sobre el amor eran muy específicos debido a la complejidad de la cifra y el contenido inusual. Sin embargo, esta característica tenía su propio significado, que refleja claramente la esencia de las personas, su temperamento y carácter. Los poetas árabes hablaban del amor en voz baja, en secreto. Para ellos, los sentimientos son algo íntimo y personal que no debe estar al alcance de los oídos de otras personas.

Una de las leyendas más conocidas habla de un poeta que describió su testamento en forma poética, en el que ordenó a los bandidos que una vez lo atacaron que lo vengaran. Los familiares del poeta publicaron este poema y lo guardaron hasta que se logró la venganza y se encargaron de los atacantes.

Poesía preislámica

La forma más común de un poema era qasida, un tipo especial de poema que utiliza la rima para transmitir la experiencia acumulada e incluso algunas habilidades a través de imágenes vívidas. Se compusieron qasidas similares en los siglos VIII y IX. Los eruditos antiguos reconocieron la importancia de preservar las antiguas tradiciones de la poesía como fuente de inspiración para una nueva tradición poética. Además, el árabe es una herramienta invaluable para explicar el Sagrado Corán.

La lista de poetas árabes del período preislámico no es demasiado larga, pero los árabes aprecian su herencia preservada:

• Tarafa.
• Zuhair ibn Abi Sulma.
• Imru al-Qays es un gran poeta árabe, posible autor del tipo clásico de qasida.
• Hariz ibn Hillisa al-Yashkuri.
• Antara ibn Shaddad al-Absi y otros

En los primeros ejemplos de poesía árabe, cuya autenticidad se ha establecido de forma fiable, se nota una especial sofisticación y sencillez: los versos de los poetas árabes describen exclusivamente lo observado. A menudo puede encontrarse con la recepción de personificación y asociación directa. La elección del tipo y tema del verso tiene sus raíces en una larga tradición.

La complejidad técnica de algunos poemas tempranos es tan alta que es fácil concluir que los poetas comenzaron a crear poemas mucho antes. Un estilo y una forma poética tan bien desarrollados no podrían haber surgido inesperadamente, probablemente como resultado de un largo trabajo sobre el estilo. Así que la poesía árabe es incluso más antigua de lo que pensamos.

Las mejores obras literarias de esta época se encuentran enantologías recopiladas después del surgimiento del Islam. Merece atención especial:

• "Mufaddaliyat" compilado por al-Mufaddal;
• Hamás Abu Tammam;
• "A China al-Aghani" Abu-l-Faraj al-Isfahani;
• Muallaqat.

Este último incluye 7 poemas armoniosos de diferentes autorías de escritores y poetas árabes: Imru al-Qais, Haris, Tarafa, Antara, Ambr ibn Kulsum, Zuhair, Labid. Estos poemas se suman a la verdadera voz de Jahiliya, los Días de la Ignorancia, así se llama la vida preislámica. Estas obras son el legado más importante de la Arabia preislámica.

Poesía del siglo VI. todavía habla a los lectores en árabe, que entonces se hablaba en toda Arabia.

Poesía árabe de la Edad Media

Desde el comienzo de nuestra era hasta el siglo XVIII, los poetas árabes no abandonaron los límites de un círculo de géneros claramente establecido: qasida, kyta y ghazal. Durante todo este tiempo, los versos de los autores árabes fueron similares entre sí en términos de técnicas poéticas, forma y estilo: el mismo motivo suena en la creatividad, las historias son monótonas y el paisaje es universal. Sin embargo, esta poesía es original, espontánea y viva: está desbordada de auténtica sinceridad, de realismo.

A principios de los siglos VII-VIII, la poesía árabe acaba en Siria, Egipto, Irak y Asia Central, se traslada a los países del Magreb y, sorteando el Estrecho de Gibr altar, se cuela en España. Con el tiempo, el trabajo de los autores de habla árabe comenzó a apartarse de las fuentes primarias: con el advenimiento de una nueva religión y forma de vida, la cultura también cambió. Pronto el criterio del valor literario fue el cumplimientoejemplos "clásicos" de la poesía beduina. Cualquier desviación de ella se percibía como una distorsión de las normas de belleza. Estos signos son precursores de la canonización.

La poesía árabe se trasladó rápidamente al territorio del califato, absorbiendo los valores culturales de la población local. Esta diversificó y enriqueció enormemente la poesía árabe, introduciendo ideas completamente nuevas, multiplicando y diversificando los medios de expresión literaria. Desde la era abasí, la poesía ya no podía llamarse árabe, porque bajo la influencia del curso de la historia ha cambiado mucho, mezclándose con culturas y tradiciones de terceros, ahora podría llamarse árabe. Durante los siglos siguientes, los centros de florecimiento de la poesía se trasladaron de Oriente a Occidente y viceversa, de un poeta dotado a otro. Se están componiendo nuevas muestras de literatura poética, pero los cánones de la antigua poesía beduina aún permanecen en los cimientos.

Desde el advenimiento de la poesía y hasta los siglos VIII-X, sus guardianes eran lectores profesionales, también llamados Ravi. Cada uno de ellos aportó una parte de sí mismo a las obras de arte popular oral, ya fuera una palabra extra, un colorido emocional o un comentario personal. Por lo tanto, la poesía ya registrada puede diferir de su fuente oral.

El desarrollo posterior de la poesía árabe está predeterminado por la nueva religión y la creación del Corán. La poesía sufre una cierta crisis en relación con esto, después de la cual "resucita" bajo la dinastía omeya en Irak y Siria colonizados por los árabes. Durante este período, lectores de la corte como al-Akhtal, al-Farazdak, Jarir. Glorificaron a sus patrones, cantando su coraje, sabiduría y benevolencia, profanando y denigrando a los opositores de la dinastía. Ahora, detrás del esquema y los cánones legalizados, los contornos de la realidad resultaron desdibujados. Todas las innovaciones en la poesía provinieron del ambiente aristocrático de las grandes ciudades del califato árabe, donde floreció el género de las letras de amor. Entre los creadores típicos de este período se encuentran Umar ibn Abu Rabia, así como el califa de al-Ahwasi, Walid II.

Mientras tanto, las letras de amor no desaparecieron por ningún lado: las tradiciones del nasib fueron apoyadas por los poetas de la corte abasí, entre los que destacaba especialmente el maestro Abu Navas. La posterior derrota del califato árabe provocó cambios en la literatura: comenzó a extenderse gradualmente en Irak, Egipto, Irán, Siria, Líbano. Abu al-Tayib al-Mutanabbi se convirtió en el representante más significativo de la época: su comedia y qasidas elogiosas están decoradas con decoraciones estilísticas, metáforas profundas, hipérboles poderosas y asociaciones no triviales. Su trabajo fue continuado por el poeta sirio Abul-Ala al-Maarri, quien logró mejorar el método de versificación inventando complejas rimas dobles.

En cuanto a la prosa, at-Tanukhi y Abu Hainyan at-Tawhidi fueron famosos representantes de los trabajadores en esta esfera. Abu Bar al-Khwarizmi escribió sus famosos "Mensajes" ("Rasael"), y Badi az-Zaman al-Hamadani inventó un nuevo género llamado maqamu.

En el siglo XI, a pesar del aumento del número de poetas y escritores árabes, la literatura árabe experimenta un declive cualitativo. El misticismo comenzó a aparecer en la poesía, mientrascomo en prosa - didáctica. Pero incluso entre los seguidores de la poesía mística había diamantes genuinos, por ejemplo, Ibn al-Farid e Ibn Arabi. Ibn Yaafar dejó su aporte a la literatura al inventar el género de la novela histórica. Casi al mismo tiempo, Usama ibn Munkiz escribió una autobiografía, única entre la literatura árabe medieval, llamada El libro de la edificación.

Entonces - en los siglos IX-X. apareció una nueva forma de poema - rubaiyat. Esta forma de letra es una cuarteta con razonamiento filosófico. Entre los poetas árabes más famosos, los autores de las cuartetas rubaiyat:

• Omar Khayyam.
• Heyran Khanum.
• Zakhiriddin Babur.
• Mehseti Ganjavi.
• Abu Abdalá Rudaki.
• Amjad Hyderabadi y muchos más.

Debido a la especificidad del idioma de los poetas árabes, es prácticamente imposible transferir el ritmo de los poemas originales a otros idiomas: la mayoría de las veces los traductores recurren al pentámetro yámbico, aunque esto tampoco es del todo exacto.

En XIII los géneros de zajal y muwashshah fueron muy demandados en Siria y Egipto. Los sufíes intentaron componer en la lengua popular, que está cerca de la gente común. Ya en los siglos XIII-XV comenzó a difundirse sira (biografía) -una serie de relatos sobre temas amorosos y heroicos asociados a determinados hechos y personajes históricos o ficticios- que se clasifican, incluso, como novelas caballerescas. Los señores más importantes incluyen la colección de fama mundial “Las mil y una noches”, que, junto con diversos materiales y folclore, incluía una importante sira sobre Omar ibn al-Numane.

El declive de las tradiciones canónicas en la literatura árabe ha contribuido al surgimiento de una literatura completamente nueva. El género de dastan se convirtió en el más popular. En Egipto comenzaron a surgir novelas históricas. En los siglos XIX-XX en Marruecos, Egipto, Argelia, Líbano, Yemen y Túnez, una rama de la literatura nacional comenzó a desarrollarse junto con el árabe general. Con el advenimiento de una nueva dirección, comenzó a aparecer un concepto como "modernismo islámico". Por ejemplo, una novela romántica (A. Reihani), una novela macame (M. Muwailihi) y otras.

Los poetas árabes de la Edad Media presentaban la historia como una cadena rígida de acontecimientos inseparablemente conectados entre sí. Al mismo tiempo, la poesía árabe en sí misma es un eslabón indispensable en la cadena histórica de la cultura humana mundial.

Escribir el Corán

En la víspera de la llegada del Profeta Muhammad, la insatisfacción con el método de vida beduino y varias supersticiones en relación con esto comenzaron a crecer entre la gente pensante. Es natural que la poesía perdiera su popularidad cuando renovados ideales religiosos comenzaron a suplantar los valores tradicionales. La producción de poesía se detuvo virtualmente cuando los nuevos conversos comenzaron a buscar al Profeta para escuchar la revelación en persona. Después de la muerte del Profeta, hubo una necesidad urgente de preservar las revelaciones que se le aparecieron por escrito, y así nació el Sagrado Corán.

Las primeras suras se registraron cuidadosamente casi de inmediato, escrupulosamente y con precisión, para fijar la Palabra Divina de manera verdadera y extremadamente precisa. Muchas de estas suras, así como otras en capítulos posteriores:parecía demasiado oscuro y borroso para los eruditos antiguos. Incluso hoy en día, la mayoría de las imágenes y metáforas complejas necesitan ser descifradas y detalladas. Algunas ramas de la literatura árabe surgieron de la necesidad de comentarios expositivos sobre el Corán, incluidas la lexicografía y la gramática.

El Corán se convirtió en el primer representante de la escritura árabe. La influencia del Corán se puede rastrear fácilmente a lo largo de la literatura árabe posterior. Este período estuvo marcado por nuevos autores famosos:

• Kaab ibn Zuhair;
• Abu Dhuayb al-Biga al-Jadi;
• Hasan ibn Thabit.

Poesía árabe moderna

La literatura árabe moderna puede llamarse la totalidad de todos los tipos de literatura de los países árabes, unida por un solo idioma literario árabe y la integridad de las tradiciones culturales e históricas.

Por ejemplo, la colección "Poesía árabe moderna" presenta al público las obras de poetas árabes contemporáneos de ocho países: Líbano, Argelia, Yemen, Jordania, Irak, Sudán, Emiratos Árabes Unidos y Túnez. La colección incluye poemas que reflejan hechos históricos como el enfrentamiento por la independencia, la liberación de los pueblos de África y Asia de la colonización, y el tema de la paz mundial y la negación de la guerra también es un leitmotiv a través de todos los poemas. La colección incluye una variedad de poetas, desde los maestros más importantes del estilo poético, como Abd al-Wahhab al-B alti, Ahmad Suleiman al-Ahmad, Maaruf ar-Rusafi, Ahmad Rami, hasta poemas de jóvenes poetas: Lyamia Abbas. Amara, AlíMuhammad Hamad, Ali Hashim Rashid, Osman Abdullah. Los temas e ideas de estos famosos poetas árabes son cercanos y comprensibles para la gente común. Los autores, de una forma u otra, continúan las tradiciones iniciadas hace muchos cientos de años por sus antepasados.

Además, ahora mucha gente conoce al poeta árabe palestino Mahmoud Darwish, poseedor de muchos prestigiosos premios literarios y poéticos. Una de sus colecciones más famosas se llama "Pájaros sin alas": fue su primer libro, que escribió con solo 19 años.

La literatura árabe y, en particular, la poesía se originaron hace muchos cientos de años. Ha pasado por diferentes períodos de su desarrollo, tanto altibajos. Pero gracias a la actitud sensible de los poetas árabes hacia la cultura y el patrimonio cultural, han llegado hasta nuestros días grandes obras árabes que aún emocionan el alma. La poesía no se detiene: en la actualidad, aparecen cada vez más nuevos poetas que continúan las tradiciones de la poesía oriental canónica y aportan algo nuevo al arte. La poesía crece y se desarrolla junto a la humanidad, su futuro está en nuestras manos: no debemos dejar que se marchite, es necesario preservar los monumentos existentes de una gran cultura y crear nuevas obras inspiradoras y poderosas.