2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33
Dumas son obras líricas y épicas del folclore ucraniano sobre eventos en la vida de los cosacos de los siglos XVI-XVIII. Se interpretaban en recitativo con acompañamiento de bandura, lira o kobza por cantantes errantes. Este es un género de literatura popular puramente ucraniana. En su trama y estilo, se acercan a los lamentos de esclavos.
De los labios del pueblo a las páginas de las colecciones
Las obras lírico-épicas del siglo XVI no han llegado hasta nuestros días, solo hay menciones en algunas fuentes sobre su existencia. El hecho es que el texto de las canciones se pasó de boca en boca y comenzaron a escribirse solo en el siglo XVII. Naturalmente, hubo decenas de versiones del mismo pensamiento, porque cada intérprete modificó el texto a su manera, añadiendo algo y quitando algo. Gracias a coleccionistas de arte popular como Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, varios cientos de pensamientos en diferentes interpretaciones han sobrevivido hasta nuestros días.
Entre ellos está "Marusya Boguslavka", grabado por primera vez en los años 50 del siglo anterior al último en la provincia de Kharkov de los labioskobzar Rigorenko del pueblo de Krasnokutsk. Hasta los años 30 del siglo XX se recopilaron varias decenas de versiones de esta canción. Pero se considera que el texto principal es el que se publicó por primera vez en "Notas sobre el sur de Rusia" de Panteleimon Kulish.
Ella ha sido examinada innumerables veces. Incluso el propio Taras Shevchenko lo publicó en su Manual para las escuelas del sur de Rusia. La trama también inspiró a Mikhail Staritsky a escribir un drama del mismo nombre y al compositor Alexander Sveshnikov a crear un ballet.
"Marusya Boguslavka": autora
Si dices que no existe, entonces está mal. Sí, no se sabe a quién se le ocurrieron las palabras y cómo sonaba el texto original, por lo que no se puede atribuir la autoría a alguien solo. En este caso, generalmente se acepta que son el resultado de la creatividad colectiva. Y de hecho lo es. Dumas, como cualquier otra obra folklórica, se pasaban de boca en boca. Esto quiere decir que si la idea de esta canción fuera ajena a la autoconciencia de la gente, no echaría raíces y no sería re-cantada una y otra vez. Cada kobzar (normalmente eran los portadores de canciones populares) añadía su ácaro al texto, cambiándolo ligeramente.
Por lo tanto, el pensamiento "Marusya Boguslavka", como todos los demás, es verdaderamente el fruto de todo un grupo étnico.
Tema e idea
Esta duma se considera legítimamente la perla de la epopeya popular. El tema que lleva esta canción es una descripción de la lucha del pueblo ucraniano con los turcos, la larga estancia de los cosacos en cautiverio enemigo.y la ayuda que la niña Marusya quería brindar a sus compatriotas.
La idea de la obra es condenar la esclavitud y el sufrimiento que tuvieron que soportar los ucranianos y afirmar la fe en una vida mejor. La autoconciencia de las personas quería transmitir el siguiente pensamiento a los contemporáneos y a las generaciones futuras a través de este pensamiento: no importa cuántos dolores y humillaciones se hayan experimentado, la libertad es posible gracias a actos audaces y valientes.
Una forma poética peculiar (rimas verbales, repeticiones de oraciones), una construcción clara de la trama, la naturaleza narrativa de la descripción de los eventos, un fuerte lirismo, penetración en el mundo interior de los personajes: todos estos rasgos característicos de la epopeya lírica también son inherentes a esta canción sobre Marusya Bogulavka.
Composición
Intro: la historia de que los cosacos están en cautiverio del Khan turco.
Parte principal: la promesa de Marusya Boguslavka de liberar a sus compatriotas.
Final: la niña cumple su palabra, pero ella misma se niega a huir con los cosacos a su tierra natal.
Argumento
La Duma comienza con una mención de que 700 cosacos languidecen en prisión durante 30 largos años y no ven la luz blanca. Entonces Marusya Boguslavka se les acerca y les pregunta si saben qué día festivo es mañana en Ucrania. Ellos, por supuesto, no pueden saberlo, pero ella les informa que es Semana Santa. Los cosacos comienzan a maldecir a Marusya porque les conmueve el corazón, pero la niña pide que no lo hagan, porque promete liberarlos en la víspera de las vacaciones. Su esposo, Turkish Khan, cuando va a la mezquita, en sus brazos.da las llaves de la mazmorra. Marusya, como prometió, organiza un escape para los cosacos. Al despedirse, les pide que vayan a la ciudad de Boguslav, para decirle a su padre que no debe recolectar dinero para un rescate, porque ella "se ha vuelto loca, se ha vuelto loca". La Duma del Pueblo Ucraniano finaliza con una petición a Dios por la liberación de todos los esclavos.
La imagen del personaje principal
Él no se revela de inmediato, sino gradualmente, a medida que avanza la historia. Marusya es una simple esclava que fue hecha prisionera, donde se convirtió en la esposa-concubina del Khan turco.
Recuerda su pasado, porque se llama a sí misma "sacerdote", es decir, hija de sacerdote. Marusya Boguslavka es sincera y noble, les cuenta con sinceridad a los cosacos sus intenciones de liberarlos y por qué no se considera con derecho a volver a pisar su tierra natal.
La tragedia de su situación es que, incluso con la oportunidad de escapar, no la usa. Está enferma de conciencia, porque durante muchos años en cautiverio la niña se convirtió en musulmana, aunque su padre era sacerdote. La propia Marusya Boguslavka explica que "se ensució por el lujo turco, por la delicadeza de los desafortunados". Pero la simpatía del narrador está del lado de la heroína, y no trata de condenarla, sino de despertar simpatía.
Base histórica
No hay datos fiables sobre la existencia de la verdadera Marusya Boguslavka. Esta es probablemente una imagen colectiva. Durante los años de opresión turca, muchas niñas fueron hechas prisioneras y algunas incluso lograron alcanzar una posición influyente en un país extranjero. Poral menos se conoce uno de ellos: Nastya Lisovskaya, quien se convirtió en la esposa del sultán Suleiman. Y por el bien de sus compatriotas, esas chicas arriesgaron sus propias vidas.
Obras tan originales como el pensamiento sobre Marusya Boguslavka se incluyen merecidamente en el tesoro de la literatura mundial.
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