El "Jardín de las Delicias" de Bosch: la historia de una obra maestra

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

Hieronymus Bosch (1450-1516) puede considerarse el precursor del surrealismo, por lo que extrañas criaturas nacieron en su mente. Su pintura es un reflejo de las doctrinas esotéricas secretas medievales: alquimia, astrología, magia negra. ¿Cómo no cayó sobre el fuego de la Inquisición, que en su tiempo cobró toda su fuerza, especialmente en España? El fanatismo religioso era especialmente fuerte entre la gente de este país. Y sin embargo la mayor parte de su obra está en España. La mayoría de las obras no tienen fechas, y el propio pintor no les dio nombres. Nadie sabe el nombre de la pintura de Bosch "El jardín de las delicias", cuya fotografía se presenta aquí, por el propio artista.

Clientes

Además de los clientes en casa, el artista profundamente religioso tenía admiradores de alto rango para sus obras. En el extranjero, al menos tres pinturas estaban en la colección del cardenal veneciano Domenico Grimani. En 1504, el rey de Castilla, Felipe el Hermoso, le encargó la obra "El Juicio de Dios, sentado en el Paraíso, y el Infierno". En 1516 su hermana MargaritaAustriaco - "La tentación de St. Antonio." Los contemporáneos creían que el pintor daba una interpretación prudente del Infierno o una sátira de todo lo pecaminoso. Los siete trípticos principales, gracias a los cuales recibió fama póstuma, se conservan en muchos museos de todo el mundo. El Prado alberga el cuadro de Bosch El jardín de las delicias. Esta obra tiene un número increíble de interpretaciones por parte de los historiadores del arte. Cuanta gente - tantas opiniones.

Historia

Alguien piensa que el cuadro de Bosch "El jardín de las delicias" – es una obra temprana, alguien es tardía. Al examinar los paneles de roble en los que está escrito, se puede fechar alrededor de 1480-1490. En el Prado, debajo del tríptico está la fecha 1500-1505.

Los primeros propietarios de la obra fueron miembros de la Casa de Nassau (Alemania). A través de Guillermo I, regresó a los Países Bajos. En su palacio de Bruselas fue vista por el primer biógrafo del Bosco, que viajaba en el séquito del cardenal Luis de Aragón en 1517. Dejó una descripción detallada del tríptico, lo que no deja lugar a dudas de que en realidad tenía El jardín de las delicias de El Bosco frente a él.

Fue heredado por el hijo de Wilhelm René de Chalon, luego pasó a manos del Duque de Alba durante la guerra en Flandes. Además, el duque la dejó a su hijo ilegítimo, don Fernando, rector de la Orden de San Juan. El rey español Felipe II, apodado el Sabio, lo compró y lo envió al Monasterio de El Escorial el 8 de julio de 1593. Es decir, casi hasta el palacio real.

La obra se describe como una pintura sobre madera con dos alas. Bosch escribió una imagen enorme: "El jardín de las delicias". Tamaño de la pintura:el panel central es de 220 x 194 cm, los paneles laterales son de 220 x 97,5 cm El teólogo español José de Sigüenza dio una detallada descripción e interpretación de la misma. Incluso entonces, fue calificado como el trabajo más ingenioso y hábil imaginable. En el inventario de 1700, se le llama "La Creación del Mundo". En 1857, aparece su nombre actual: "El jardín de las delicias". En 1939, el lienzo fue trasladado al Prado para su restauración. Ahí está la imagen hasta el día de hoy.

Tríptico cerrado

Las puertas cerradas representan el globo en una esfera transparente, simbolizando la fragilidad del universo. No hay personas ni animales en él.

Pintado en tonos grisáceos, blancos y negros, significa que aún no hay sol ni luna, y crea un marcado contraste con el mundo brillante cuando se abre el tríptico. Este es el tercer día de la creación. El número 3 se consideraba completo y perfecto, porque contiene tanto el principio como el final. Cuando las fajas están cerradas, entonces esto es una unidad, es decir, la perfección absoluta. En la esquina superior izquierda hay una imagen de Dios con una tiara y una Biblia sobre sus rodillas. En la parte superior se puede leer una frase en latín del Salmo 33, que traducido significa: “Él dijo, y fue hecho. Él ordenó, y todo fue creado. Otras interpretaciones nos muestran la Tierra después del Diluvio.

Tríptico de apertura

El pintor nos da tres regalos. El panel izquierdo es una imagen del Paraíso en el último día de la creación con Adán y Eva. La parte central es la locura de todos los placeres carnales, que prueban que una persona ha perdido la gracia. A la derecha, el espectador ve el Infierno, apocalíptico ycruel, en el que una persona está condenada para siempre a permanecer por los pecados.

Panel izquierdo: Jardín del Edén

Ante nosotros está el Cielo en la tierra. Pero no es típico e inequívoco. En el centro, por alguna razón, Dios se revela en la forma de Jesucristo. Toma la mano de Eva, arrodillada ante Adán yacente.

Los teólogos de esa época discutían acaloradamente sobre si una mujer tenía alma. Al crear al hombre, Dios insufló un alma en Adán, pero esto no se dijo después de la creación de Eva. Por lo tanto, tal silencio permitió que muchos creyeran que una mujer no tiene alma en absoluto. Si un hombre aún puede resistir el pecado que llena la parte central, entonces nada impide que una mujer peque: no tiene alma y está llena de tentaciones diabólicas. Esta será una de las transiciones del Paraíso al pecado. Los pecados de las mujeres: insectos y reptiles que se arrastran por el suelo, así como anfibios y peces que nadan en el agua. Un hombre tampoco está libre de pecado: sus pensamientos pecaminosos vuelan como pájaros negros, insectos y murciélagos.

Paraíso y muerte

En el centro hay una fuente similar a un falo rosa, y en ella se sienta un búho, que sirve al mal y simboliza aquí no la sabiduría, sino la estupidez y la ceguera espiritual y la crueldad de todo lo terrenal. Además, el bestiario de Bosch está repleto de depredadores que devoran a sus presas. ¿Es esto posible en el Paraíso, donde todos viven en paz y no conocen la muerte?

Árboles en el paraíso

El árbol del bien, ubicado al lado de Adán, está entrelazado con uvas, lo que simbolizaplaceres carnales. El árbol del fruto prohibido está entrelazado con serpientes. Todo está disponible en el Edén para pasar a una vida pecaminosa en la Tierra.

Puerta central

Aquí la humanidad, sucumbida a la lujuria, va directa a la destrucción. El espacio está lleno de locura que ha envuelto al mundo entero. Estas son orgías paganas. Aquí hay un show de sexo en todas sus formas. Conviven episodios eróticos con escenas heterosexuales y homosexuales. También hay onanistas. Conexiones sexuales entre personas, animales y plantas.

Frutas y bayas

Todas las bayas y frutas (cerezas, frambuesas, uvas y "fresas" - una clara connotación moderna), comprensibles para una persona medieval, son signos de placeres sexuales. Al mismo tiempo, estos frutos simbolizan la fugacidad, pues al cabo de unos días se pudren. Incluso el pájaro petirrojo de la izquierda simboliza la inmoralidad y la depravación.

Extraños vasos transparentes y opacos

Obviamente están tomados de la alquimia y parecen burbujas y hemisferios. Son trampas para una persona de las que nunca saldrá.

Embalses y ríos

El estanque redondo en el centro está lleno de figuras predominantemente femeninas. A su alrededor, en el ciclo de las pasiones, hay una cabalgata de jinetes masculinos sobre animales sacados del bestiario (leopardos, panteras, leones, osos, unicornios, ciervos, burros, grifos), que se interpretan como símbolos de lujuria. El siguiente es un estanque con una bola azul, en el que hay un lugar para actos lascivos de personajes lujuriosos.

Y esto no es todo lo que se muestra enJerónimo Bosch. El jardín de las delicias es una imagen que no muestra los genitales desarrollados de hombres y mujeres. Quizás con esto el pintor estaba tratando de enfatizar que toda la humanidad es una y está involucrada en el pecado.

Esta no es una descripción completa del panel central. Porque puedes describir tanto los 4 ríos del Paraíso como 2 Mesopotamia, y la ausencia de enfermedad, muerte, ancianos, niños y Eva en la esquina inferior izquierda, que sucumbió a la tentación, y ahora la gente camina desnuda y no siente vergüenza.

Color

Prevalece el color verde. Se ha convertido en un símbolo de bondad, el azul representa la tierra y sus placeres (comer bayas y frutas azules, jugar en aguas azules). El rojo, como siempre, es pasión. El rosa divino se convierte en fuente de vida.

Puerta derecha: Infierno musical

La parte superior del tríptico derecho está realizada en tonos oscuros contrastantes de las dos alas anteriores. La parte superior es lúgubre, inquietante. La oscuridad de la noche es atravesada por destellos de luz de la llama. Chorros de fuego salen volando de las casas en llamas. Por sus reflejos, el agua se vuelve escarlata, como la sangre. El fuego está a punto de destruirlo todo. Caos y confusión por doquier.

La parte central es una cáscara de huevo abierta con una cabeza humana. Ella mira directamente al espectador. En la cabeza hay un disco con almas pecadoras bailando al son de la gaita. Dentro del hombre-árbol hay almas en la sociedad de brujas y demonios.

Ante ti hay un fragmento de la pintura de Bosch "El jardín de las delicias". Las razones por las que hay tantos instrumentos musicales en el infierno son claras. Música- Entretenimiento frívolo y pecaminoso que empuja a las personas a los placeres carnales. Por lo tanto, los instrumentos musicales se han convertido en instrumentos de tortura: un pecador es crucificado con un arpa, las notas son quemadas en las nalgas de otro con un hierro candente, el tercero es atado a un laúd.

Los glotones no lo pasan por alto. Un monstruo con cabeza de pájaro devora glotones.

Un cerdo vestido de monja no deja a un hombre indefenso con su obsesión.

La fantasía inagotable de I. Bosch otorga una gran cantidad de castigos por los pecados terrenales. No es casualidad que Bosch conceda gran importancia al Infierno. En la Edad Media, con el fin de controlar el rebaño, la figura del diablo se fortaleció, o más bien creció hasta un tamaño increíble. El infierno y el diablo gobernaron el mundo indivisamente, y solo una apelación a los ministros de la iglesia, por supuesto, por dinero, podría salvarlos de ellos. Cuanto peor se representen los pecados, más dinero recibirá la iglesia.

Jesús mismo no podría haber imaginado que algún ángel se convertiría en un monstruo, y la iglesia, en lugar de cantar amor y bondad al prójimo, hablaría con extrema elocuencia sólo sobre los pecados. Y cuanto mejor es el predicador, más hablan sus sermones de castigos inevitables que esperan al pecador.

Con gran repugnancia por el pecado, Hieronymus Bosch escribió El jardín de las delicias. La descripción de la imagen se da arriba. Es muy modesto, porque ni un solo estudio puede revelar completamente todas las imágenes. Este trabajo solo pide una reflexión reflexiva sobre él. Solo la pintura "Jardín de las delicias" de Bosch de alta calidad le permitirá ver absolutamente todos los detalles. JerónimoEl Bosco no nos dejó demasiadas obras suyas. Esto es un total de 25 pinturas y 8 dibujos. Sin duda, las obras más grandes que escribió el Bosco, obras maestras son:

• "Carro de Heno", Madrid, El Escorial.
• Mártir crucificado, Palacio Ducal, Venecia.
• Jardín de las Delicias, Madrid, Prado.
• El Juicio Final, Viena.
• Santos Ermitaños, Palacio Ducal, Venecia.
• La Tentación de San Antonio, Lisboa.
• Adoración de los Reyes Magos, Madrid, Prado.

Todos estos son grandes trípticos de altar. Su simbolismo está lejos de ser siempre claro en nuestro tiempo, pero los contemporáneos del Bosco los leen como un libro abierto.