"Little Tsakhes, apodado Zinnober": resumen, análisis de la obra

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

¿No se entristeció tu corazón al ver cómo una persona indigna e insignificante estaba rodeada de honores, dotada de toda clase de bendiciones y miraba a su alrededor con fanfarronería? La misma tristeza se apoderó del gran romántico Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, que convirtió su hábil y precisa pluma en un arma contra la estupidez, la vanidad, la injusticia, de las que hay tantas en nuestro mundo.

Genio del romanticismo alemán

Hoffmann fue una personalidad verdaderamente universal en la cultura: escritor, pensador, artista, compositor y abogado. Habiendo vivido una vida corta (solo 46 años), logró crear obras que se convirtieron en un evento no solo en el arte mundial, sino también en el espacio cultural personal de cada persona que tocó la obra de este genio.

Muchas de las imágenes creadas por Hoffmann se han convertido en nombres familiares. El héroe es uno de ellos.cuento de hadas "Pequeño Tsakhes, apodado Zinnober". Aquí el autor mostró un ingenio tan notable, una profundidad de imaginación y un poder de generalización artística que el cuento en sí mismo y las imágenes recreadas en él parecen extremadamente relevantes hoy en día. Ya sea en la política, en el arte o en los medios, no, no, sí, este siniestro enano destellará: Little Tsakhes.

Resumen del comienzo del cuento

La historia comienza con la imagen de un día caluroso y los tristes lamentos de una campesina cansada. Aprendemos que la riqueza, a pesar del trabajo duro, no va a parar a manos de esta familia mendicante. Además, nació en ella un fenómeno raro, cuyo cuerpo el autor compara muy expresivamente con un rábano bifurcado, o con una manzana plantada en un tenedor, en la que se dibujó una cara absurda, o con un muñón extravagante de un árbol nudoso. Han pasado dos años y medio desde que nació el bebé Tsakhes, pero nadie vio ninguna manifestación humana en él. Todavía no podía caminar ni hablar, y solo emitía algunos maullidos. Y debe haber ocurrido que en ese momento pasó una verdadera hada, que, sin embargo, tuvo que disfrazarse de canonesa (monja privilegiada) de un orfanato para nobles doncellas, ya que las hadas en aquel principado estaban bajo la mayor proscripción.

El Hada Rosabelverde estaba imbuida de una gran compasión por la miserable familia y recompensó al pequeño monstruo con poderes mágicos extraordinarios, que no tardaron en manifestarse antes de que la campesina regresara a casa. El pastor, frente a cuya casa pasó, detuvo a la mujer y, olvidándose de su hermoso hijo de tres años, de repente comenzó a admirar al monstruoso enano que agarraba la falda de su madre. El santo padre estaba terriblemente sorprendido de que la madre no pudiera apreciar la maravillosa belleza del hermoso niño, y pidió llevarle el bebé.

Una nota sobre las cualidades mentales

El próximo encuentro del lector con el llamado pequeño Tsakhes tuvo lugar muchos años después, cuando creció y se convirtió en estudiante. Los primeros que se encontraron con el enano malvado en el bosque camino a Kerepes fueron jóvenes nobles: Fabio y B althazar. Y si el primero tenía una mente burlona y aguda, el segundo se distinguía por la consideración y las aspiraciones románticas. La mirada y los modales del feo forastero, que rodó patéticamente de la silla a los pies de los jóvenes, provocaron carcajadas en Fabio y simpatía y lástima en B althazar. B althazar fue un poeta cuya inspiración fue alimentada por un amor apasionado por Candida, la hermosa hija de un profesor cuyo joven asistía a un curso de conferencias sobre ciencias naturales.

Poder de bruja

La aparición del vil enano no provocó en la ciudad la reacción que Fabián esperaba, anticipándose al jolgorio general. De repente, por alguna razón, todos los habitantes comenzaron a hablar sobre el monstruo antiestético como un joven majestuoso y apuesto con muchas virtudes. Aún más, la ciudad enloqueció, llamando al pequeño monstruo "un joven elegante, guapo y hábil", cuando el pequeño Tsakhes asistió a la merienda literaria del profesor Mosh Terpin, cuya hija eraenamorado de B altasar. Aquí leyó el joven su delicioso y refinado poema sobre el amor de un ruiseñor por una rosa, en el que expresaba el calor de sus propios sentimientos. ¡Lo que sucedió después de eso fue fantástico!

Conquistados por el poema, los oyentes competían entre sí para elogiar al pequeño Tsakhes, refiriéndose a él respetuosamente como "Sr. Zinnober". Resultó que no solo era "inteligente y hábil", sino "maravilloso, divino". Luego, el profesor Mosh Terpin mostró experimentos asombrosos, pero no fue él quien ganó fama, sino los mismos pequeños Tsakhes. Fue él quien, debido a un aura de brujería inexplicable, fue instantáneamente llamado perfección en presencia de personas talentosas e inteligentes. Si un músico talentoso toca un concierto, las miradas de admiración se dirigen hacia Tsakhes, si un gran artista canta con una magnífica soprano, y se escucha un susurro entusiasta de que un cantante como Zinnober no se puede encontrar en todo el mundo. Y ahora la Candida de ojos azules está locamente enamorada del pequeño Tsakhes. Hace una carrera impresionante, convirtiéndose primero en consejero privado y luego en ministro del principado. Imbuido de gran importancia y se volvió exigente de honores, como lo caracteriza irónicamente Hoffman, el pequeño Tsakhes.

Resumen del clímax de la novela

Todo lo que alguien hace o dice algo maravilloso en su presencia se atribuye inmediatamente a Tsakhes. Y viceversa, todas las payasadas viles y ridículas de un freak (cuando silba, grazna, bufa y dice tonterías) a los ojos de la sociedad son imputadas a un verdadero creador. Es decir, hay una cierta sustitución diabólica, hundiendo en la desesperación a quienes merecenéxito, pero condenado a la desgracia por culpa del maldito monstruo. B althasar llama al don mágico de un enano malvado una fuerza infernal que roba las esperanzas.

¡Pero debe haber algún remedio para esta locura! La brujería puede resistirse si "con firmeza para resistirla", donde hay coraje, la victoria es inevitable. Los héroes positivos del cuento de hadas llegan a esta conclusión: B althazar, Fabian y el joven referéndario, que aspiraba al puesto de Ministro de Relaciones Exteriores Pulcher (cuyos méritos y posición fueron robados por Tsakhes). Los amigos se enteran de una circunstancia asombrosa: cada nueve días, un hada vuela al jardín a Tsakhes para peinarse los rizos y renovar su poder mágico. Y luego comienzan a buscar formas de superar el hechizo.

El mal puede ser derrotado

Después de eso, aparece otro personaje en el cuento de hadas: el mago Prosper Alpanus. Después de estudiar libros sobre gnomos y alrauns, llega a la conclusión de que el pequeño Tsakhes es una persona normal, dotada de un don maravilloso más allá de su mérito. En la batalla mágica entre Alpanus y Rosabelverde, un mago más poderoso priva al hada de la oportunidad de ayudar a su pupilo: el peine con el que peinaba el cabello de un pequeño monstruo se rompió. Y el mago le dijo a B althazar que el secreto de Zinnober se encuentra en los tres cabellos de fuego en la parte superior de su cabeza. Deben sacarse y quemarse inmediatamente, entonces todos verán a Tsakhes como realmente es.

Desde un punto de vista filosófico, el conflicto de la trama radica en el hecho de que debido a una incomprensible interferencia espontáneala injusticia triunfa, pero la verdad es vencida. Gracias al apoyo de la mayoría, el mal se legitima y comienza a regir la realidad. Y luego necesitas un impulso de voluntad fuerte, resistencia a la hipnosis masiva, para cambiar la situación. Tan pronto como esto sucede en la mente y en las acciones de algunas personas, aunque sea una pequeña parte, que actúan juntas, la situación cambia.

El joven hace frente con éxito a su misión: la gente está convencida del verdadero estado de las cosas, el pequeño Tsakhes se está ahogando en un orinal con sus propias aguas residuales. Los héroes se justifican, Cándida confiesa que siempre ha amado a B althazar, los jóvenes se casan, heredan un jardín mágico y la casa de Alpanus.

La ficción es el otro lado de la realidad

Como apologista de las ideas de los románticos de Jena, Hoffmann estaba convencido de que el arte es la única fuente de transformación de la vida. Solo las emociones fuertes están involucradas en la narración: risa y miedo, adoración y disgusto, desesperación y esperanza. En el cuento de hadas sobre los pequeños Tsakhes, como en sus otras obras, el escritor crea un mundo mitad real, mitad mítico en el que, según el filósofo ruso Vladimir Solovyov, una imagen fantástica no existe en algún lugar fuera de la realidad, es el otro. lado de nuestra realidad. Hoffmann usa el motivo de la magia para demostrar más vívida y claramente qué es la realidad. Y para deshacerse de sus grilletes, recurre a la ironía aguda y sutil.

Técnicas artísticas

La trama de la historia se teje con gracia y se desarrolla de una manera peculiarmotivos folclóricos muy conocidos, es decir, hechicería. Pelos mágicos que el hada le proporcionó a su mascota, la cabeza de un bastón mágico que emite rayos en los que toda falsedad se convierte en algo que no parece ser, pero que en realidad es, un peine de oro que puede convertir lo feo en bello. Hoffmann también utiliza el famoso tema de los cuentos de hadas de la ropa, llenándolo de contenido actual no solo para sus contemporáneos, sino también para ti y para mí. Recordemos las mangas y los faldones de la levita de Fabián, cuyo largo se convirtió inmediatamente en motivo para colgar etiquetas malvadas y estúpidas a su dueño.

Ironía de Hoffmann

El escritor se ríe de las ridículas innovaciones en la burocracia. La imagen satírica del uniforme de un oficial con botones de diamantes, cuyo número indica el grado de mérito de la patria (la gente común tenía dos o tres, Zinnober tenía hasta veinte), el autor también juega con un significado artístico exquisito. Si una cinta ministerial honoraria ya estaba perfectamente sostenida en una figura humana ordinaria, entonces en el torso de Tsakhes, un muñón corto "con patas de araña", solo podía sostenerse por medio de dos docenas de botones. Pero el "honorable Sr. Zinnober" era, por supuesto, digno de tan alto honor.

Finalmente, la declaración del resultado de la vida deshonrosa del feo impostor parece brillante: murió por miedo a morir; tal diagnóstico lo hace el médico después de examinar el cuerpo del difunto.

Tenemos algo en que pensar

Hoffmann nos muestra ingeniosamente un retrato de la sociedad, de la que se convirtió en espejopequeños Tsakhes desafortunados. Un análisis del problema nos lleva a la conclusión de que es muy fácil y desesperado volverse loco de esta manera. Si usted mismo está dispuesto a reemplazar la verdad por una mentira por motivos egoístas, si no es ajeno a la tendencia a atribuirse los méritos de otras personas, si, finalmente, no lo impulsan en la vida ideas audaces y libres, sino por conformismo de mente estrecha, tarde o temprano pondrás al pequeño Tsakhes en un pedestal, apodado Zinnober.