2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33
“Yo, tekel, tarifas” son palabras misteriosas que han entusiasmado a la gente durante miles de años. ¿Qué hay en ellos? Encontraremos la respuesta en la Biblia. Esta emocionante historia se cuenta en el quinto capítulo del libro de Daniel, que se encuentra en los registros del Antiguo Testamento.
Historia de la Profecía
El rey de Babilonia llamado Belsasar organizó un gran banquete para sus nobles. Habiendo bebido vino, ordenó a los sirvientes que entregaran los tazones de oro y plata, que su padre Nabucodonosor una vez robó del templo de Jerusalén y profanó con uso pagano. Los señores cercanos bebieron vino de la parafernalia sagrada. Durante la bacanal, toda la comunidad glorificaba incansablemente a los ídolos paganos. En ese mismo momento, ocurrió un evento increíble que asustó seriamente a Belsasar: una mano apareció en el aire, escribiendo palabras incomprensibles para el rey en la pared de piedra caliza.
Belsasar se sintió avergonzado, se apoderó de él un fuerte temblor, inmediatamente llamó a adivinos y adivinos para que leyeran e interpretaran las palabras escritas. Al que haga frente a esto, el señor prometió un gran poder. Pero ninguno de los que vinieron no sabía leer niexplicar mejor el significado de lo que está escrito. Entonces la reina le recordó a su esposo al Dios-hombre Daniel, quien había sido llevado por Nabucodonosor a Babilonia junto con otros judíos cautivos de Jerusalén. Daniel era conocido por su gran espíritu, sabiduría divina y la capacidad de interpretar sueños.
El prisionero rechazó la recompensa de Belsasar, pero leyó e interpretó las palabras. Pero antes de eso, le recordó al rey la historia de su padre, a quien Dios una vez le concedió honor y grandeza, pero él abusó de estos dones. Nabucodonosor se enorgulleció y se convirtió en déspota y tirano, por lo que el Señor le quitó la mente humana y le dio a cambio una animal, hasta que el gobernante se dio cuenta de que solo el Todopoderoso gobierna sobre todos los reinos y reyes.
Daniel reprochó a Belsasar el hecho de que la historia de su padre, aunque conocida por él, no le enseñó nada. Belsasar se olvidó de Dios y, junto con toda su compañía, glorificó a los ídolos. Para esto, el Señor envió dedos que escribieron la sentencia al rey: “Me, me, tekel, uparsin.”
El significado simbólico de la frase
En la Biblia isabelina, la palabra "uparsin" se escribe como "tarifas". Entonces, en la interpretación del eslavo eclesiástico, esta frase suena un poco diferente: "Mene, tekel, fares (uparsin)". La traducción literal del arameo dice: “mina, mina, siclo y media mina” son medidas de peso utilizadas en los antiguos países orientales. Una mina es aproximadamente 500 gramos, media mina, respectivamente, 250 g, y un siclo es aproximadamente 11,5 g. Pero lo importante no era la medida exacta, sino el significado simbólico de estefrase misteriosa: "Mene, tekel, fares". La traducción de la fórmula verbal también puede sonar así: "Calculado, calculado, pesado, dividido". Daniel las interpretó de la siguiente manera: Dios calculó (comprendió) el significado del reino y le puso fin, pesó y halló muy ligero (insignificante) y al mismo Belsasar. Sus posesiones se dividen y se entregan a otros gobernantes: los persas y los medos. Esa noche Belsasar fue asesinado por Darío de Media, Babilonia pasó a los persas, la profecía se cumplió.
En la cultura mundial
La frase "Yo, tekel, tarifas" se ha convertido en un hito en la cultura mundial. Al igual que en la Biblia, hoy en día se usa alegóricamente para "pesar" las obras, hechos e intenciones de una persona. No olvidemos que estas palabras eran un vaticinio del próximo fin de una persona vestida de poder y privilegios, que se en altecía exorbitantemente y traspasaba los límites de la razón. Por lo tanto, la fórmula "Mene, tekel fares" también se usa cuando quieren predecir el colapso del gobernante y el sátrapa. No es casualidad que el himno de duelo revolucionario (“Caíste víctima en una batalla fatal”), que acompañó el funeral de los bolcheviques caídos, insinúe siniestramente que mientras el déspota, dicen, está festejando en un lujoso palacio, el fatídico mano de la historia muestra un presagio formidable en la pared.
Similar a la referencia a "Mene, tekel, fares" en "Another Brick in the Wall" de Pink Floyd, adoptada por estudiantes negros en África como himno de protesta contra el racismo.
Puedes escuchar palabras inmortales yen las películas de cineastas nacionales y extranjeros ("Stalker", "Knight's Story", etc.).
En pintura y gráficos
La pintura del gran Rembrandt "La fiesta de Belsasar", creada en 1635, también está dedicada a las palabras "Me, tekel, fares". Su significado se revela con la ayuda de técnicas de pintura expresiva. El maestro presta especial atención al impacto emocional de la formidable y maravillosa inscripción sobre los héroes del lienzo.
La pintura "La fiesta de Belsasar" de Vasily Surikov, creada en 1874, no es inferior en términos de impacto artístico en el espectador. Este lienzo épico es excepcionalmente conmovedor al transmitir el sabor de la época, la tensión y el significado icónico de los eventos que tienen lugar.
El dibujante y grabador francés James Gillray usó la historia de Belsasar para un dibujo satírico dedicado al autoengaño del emperador Napoleón.
En literatura
Esta frase, que se ha vuelto popular, se encuentra en muchas obras literarias. Así se llama la novela del escritor emigrado ruso Ivan Nazhivin, que comprende el peligro inminente de la revolución de 1905. Estas palabras en los subtítulos de la colección sarcástica “B. Babilónico" de Mikhail Weller. La frase se menciona en la novela "El nombre de la rosa" escrita por Umberto Eco, en la fantasía "Tirman" de los escritores ucranianos que trabajan bajo el seudónimo de Henry Oldie, en la obra de V. Erofeev "Moscow-Petushki", en el poemas irónicos de Dmitry Prigov y en otras obras.
Libro de Olesya Nikolaeva
Al comienzo de una nuevaMillennium creó una obra con el elocuente título "Mene, tekel, fares" Olesya Nikolaeva, prosista y poeta rusa. En 2010 recibió la Orden de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santa Princesa Olga por su labor educativa, y en 2012 recibió el Premio Literario Patriarcal. Con mucho amor, humor y tristeza, el escritor recrea el mundo del monacato ruso y las peculiaridades de las relaciones entre cristianos. Podemos decir que por boca de autores como Olesya Nikolaeva, el Señor llama a los creyentes a detenerse, mirarse a sí mismos desde afuera y evaluar objetivamente si cumplen el principal mandamiento de Cristo: "Amaos los unos a los otros". Ser amado es una necesidad humana natural. Por el hecho de que el amor se ha enfriado en la tierra, el mal gobierna sin miedo el mundo. Intrigas, odios, persecuciones mutuas entre cristianos: esto es lo que envenena el amor puro y ardiente por Dios y por los hombres y debilita increíblemente la misión espiritual y moral de los hijos de Dios. Las palabras “Mene, tekel, fares”, que es el título de la novela, suenan en ella en el contexto de las vivencias de un joven monje, “herido” por la f alta de amor, comprensión y perdón entre el pueblo cristiano. mundo más querido para él. Y aquí está: una llamada para detenerse y pensar.
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