Andrey Rublev: iconos y pinturas

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

En Rusia y en el extranjero, este nombre es bien conocido: Andrei Rublev. Los iconos y frescos, creados por el maestro hace unos seis siglos, son una verdadera joya del arte ruso y aún despiertan los sentimientos estéticos de las personas.

Primera información

Se desconoce dónde y cuándo nació Andrei Rublev. Hay sugerencias de que esto sucedió alrededor de 1360-70, en el principado de Moscú o en Veliky Novgorod. La información sobre cuándo el maestro comenzó a pintar los rostros de los santos se encuentra en documentos históricos medievales. De la "Crónica de la Trinidad" que se encuentra en Moscú, se sabe que, siendo monje (monje), Rublev pintó junto con Feofan el griego y Prokhor Gorodetsky la iglesia de la casa del príncipe Vladimir Dmitrievich, hijo de Dmitry Donskoy.

Iconostasis de la Catedral de Vladimir

Unos años más tarde, según el mismo "Trinity Chronicle", en colaboración con el famoso pintor de iconos Daniil Cherny, fue Andrei Rublev quien restauró la Catedral de la Asunción de Vladimir después de la invasión de los tártaros mongoles. Los iconos que componían un conjunto único con frescos han sobrevivido hasta nuestros días. Cierto, en una época magnífica. Catalina II, el iconostasio en ruinas resultó ser inconsistente con la moda actual, y fue trasladado de la catedral al pueblo de Vasilyevskoye (ahora en la región de Ivanovo). En el siglo XX, estos íconos fueron restaurados, algunos de ellos ingresaron a la colección del Museo Estatal Ruso en San Petersburgo, la otra parte se colocó en la Galería Estatal Tretyakov en Moscú.

Deesis

La parte central del iconostasio de Vladimir, que se compone de iconos pintados por Andrei Rublev, está ocupada por la Deesis ("oración" en griego). Su idea principal es el juicio de Dios, que en la comunidad ortodoxa se llama el Terrible. Más precisamente, esta es la idea de la intercesión ardiente de los santos ante Cristo por todo el género humano. La imagen está imbuida de un alto espíritu de amor y misericordia, nobleza y belleza moral. En el centro del trono está Jesús con un Evangelio abierto en sus manos. La figura está inscrita en un rombo escarlata, este color simboliza la realeza y al mismo tiempo el sacrificio. El rombo se coloca en un óvalo verde-azul, personificando la unión de lo humano con lo Divino. Esta composición está en un cuadrado rojo, cada esquina del cual recuerda a los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los tonos suaves se combinan armoniosamente con la esbelta claridad de las líneas.

Características en la imagen de los rostros de Santos

¿Qué novedad aportó Andrey Rublev a la imagen del Salvador? Los íconos que representan al Señor existían en la cultura bizantina, pero la increíble combinación de majestuosa solemnidad con extraordinaria mansedumbre y ternura hace que las creaciones del maestroinsuperable y único. En la imagen de Rublevsky Christ, las ideas del pueblo ruso sobre la justicia son claramente visibles. Los rostros de los santos que oran ante Jesús están llenos de ferviente esperanza de un juicio justo y justo. La imagen de la Madre de Dios está llena de oración y dolor, y en la imagen del Precursor se puede leer un dolor inexplicable por toda la raza humana descarriada. Los apóstoles Juan Crisóstomo y Gregorio Magno, Andrés el Primero Llamado y Juan el Teólogo oran desinteresadamente al Salvador. Los arcángeles Gabriel y Miguel se representan aquí como ángeles adoradores, sus imágenes están llenas de una solemne belleza celestial, hablando del delicioso mundo de los cielos.

Spas de Andrey Rublev

Entre las imágenes iconográficas del maestro, hay varias obras maestras, que se dice que son el icono del Salvador.

Andrey Rublev estaba ocupado con la imagen de Jesucristo y, de hecho, la mano del gran pintor creó obras como "El salvador todopoderoso", "El salvador no hecho a mano", "El salvador con cabello dorado", “El Salvador en Poder”. Al enfatizar la extraordinaria gentileza del Señor, Rublev adivinó el componente principal del ideal nacional ruso. No es casualidad que la gama cromática brille con una suave luz cálida. Esto iba en contra de la tradición bizantina, en la que el rostro del Salvador se pintaba con trazos contrastantes, contrastando los colores verde y marrón del fondo con las líneas fuertemente res altadas de los rasgos faciales.

Si comparamos el rostro de Cristo, creado por el maestro bizantino Teófano el griego, que fue, según algunostestimonios, profesor Rublev, con las imágenes escritas por el alumno, podemos ver una clara diferencia en la forma. Rublev establece los colores suavemente, prefiriendo transiciones suaves de luz a sombra al contraste. Las capas inferiores de pintura brillan de forma transparente a través de las capas superiores, como si una luz tranquila y alegre emanara del interior del icono. Es por eso que su iconografía definitivamente puede llamarse luminífera.

Trinidad

O como se le llama, el ícono "Holy Trinity" de Andrei Rublev es una de las más grandes creaciones del Renacimiento ruso. Se basa en la famosa historia bíblica sobre cómo el justo Abraham fue visitado por el Dios Triuno en forma de tres ángeles.

La creación del icono "Trinidad" por Andrei Rublev se remonta a la historia de la pintura de la Catedral de la Trinidad. Se colocó a la derecha de las Puertas Reales en la fila inferior del iconostasio, como se suponía que debía hacerlo.

El Misterio de la Santísima Trinidad

La composición del ícono está construida de tal manera que las figuras de los ángeles forman un círculo simbólico, un signo de eternidad. Se sientan alrededor de una mesa con un cuenco en el que yace la cabeza de un becerro sacrificado, un símbolo de redención. Los ángeles del centro y de la izquierda bendicen la copa.

Detrás de los ángeles vemos la casa de Abraham, el roble bajo el cual recibió a sus Huéspedes, y la cima del monte Moriah, al que subió Abraham para sacrificar a su hijo Isaac. Allí más tarde, en tiempos de Salomón, se construyó el primer templo.

Tradicionalmente se cree que la figura del ángel del medio representa a Jesucristo, su mano derecha con los dedos cruzados simboliza la obediencia incondicional a la voluntad del Padre. El ángel de la izquierda es la figura del Padre bendiciendola copa que el Hijo ha de beber para expiar los pecados de toda la humanidad. El ángel de la derecha representa al Espíritu Santo, eclipsando el consentimiento del Padre y del Hijo y consolando a Aquel que pronto se sacrificará. Así es como Andrei Rublev vio la Santísima Trinidad. Sus iconos en general siempre están llenos de un alto sonido simbólico, pero en este es especialmente penetrante.

Hay, sin embargo, investigadores que interpretan la distribución compositiva de los rostros de la Santísima Trinidad de manera diferente. Dicen que Dios Padre se sienta en el medio, detrás de quien se representa el Árbol de la Vida, un símbolo de fuente y finalización. Leemos acerca de este árbol en las primeras páginas de la Biblia (crece en el Jardín del Edén) y en sus últimas páginas cuando lo vemos en la Nueva Jerusalén. El Ángel Izquierdo está ubicado contra el fondo de un edificio que puede denotar la Construcción de la Casa de Cristo, Su Iglesia Ecuménica. Vemos al Ángel Recto contra el fondo de la montaña: fue sobre la montaña que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles después de la Ascensión de Cristo.

El color juega un papel especial en el espacio del icono. En él resplandece el oro noble, los ocres delicados, los verdes, el azul celeste y los tonos rosados suaves resplandecen. Las transiciones de color deslizantes están en armonía con las suaves inclinaciones de la cabeza, los movimientos de las manos de los Ángeles sentados en calma. En los rostros de las tres hipóstasis de la Deidad, acecha una tristeza sobrenatural y, al mismo tiempo, paz.

Para cerrar

Los iconos de Andrei Rublev son misteriosos y ambiguos. Las fotos que contienen imágenes de la Deidad nos dan un sentimiento incomprensible de confianza de que el significado del Universo y de cada vida humana está enmanos amorosas y seguras.