"Lo que se debe a Júpiter no se debe al toro": el significado de la expresión

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

“Lo que se debe a Júpiter no se debe al toro”: en latín, este eslogan suena como Quod licet Jovi, non licet bovi. Es bastante común en la literatura, a veces se puede escuchar en el habla coloquial. Sobre el que dijo: "Lo que se supone que es Júpiter no se supone que es un toro", y la interpretación correcta de esta unidad fraseológica se describirá en detalle en el artículo.

Significado y autoría

El significado de "lo que se debe a Júpiter no se debe al toro" es el siguiente. Si a una persona o varias personas se les permite realizar alguna acción o se les otorga algún derecho, esto no significa en absoluto que se permita lo mismo a todas las demás personas.

Se cree que el autor de esta frase es Publius Terentius Arf, un dramaturgo latino que vivió en el siglo II a. C. mi. Fue un representante de la comedia romana antigua, murió joven y logró escribir seis comedias. De estos, todos han sobrevivido hasta el día de hoy.

Paráfrasis medieval

Pero debe tenerse en cuenta que en la comedia escrita por Terentius llamada "Castigándose a sí mismo" hay una frase ligeramente diferente que parece "A otros se les permite, pero a ti no". Según los investigadores, la frase "lo que se debe a Júpiter, no al toro", cuyo significado se considera aquí, es una paráfrasis medieval del original, tomado de la comedia de Terencio.

El aforismo contiene una alusión al mito que existió en la antigua tradición griega y romana, cuyos personajes son Europa y Júpiter (Zeus - entre los griegos). Este es un mito en el que Dios, en forma de toro, secuestra a Europa.

"Lo que se supone que es Júpiter no se supone que es un toro": el significado de esta expresión será más comprensible si consideramos el mito asociado con ella y sus personajes.

Dios Supremo

Inicialmente, los itálicos veneraban a Júpiter como un dios que dominaba la luz celestial. Se le ofrecían sacrificios en las cimas de colinas y montañas. En el Capitolio Romano, tal víctima era una oveja blanca. Los romanos, como todos los italianos, consideraban los rayos como signos de esta deidad. Los lugares donde caían al suelo se consideraban sagrados. Júpiter fertilizó la tierra con lluvia y produjo plantas. Era especialmente venerado por los viticultores.

Varias cosas importantes dependían de esta deidad, que más tarde se convirtió en suprema. Estamos hablando del orden en el mundo, el cambio de estaciones y meses, así como el día y la noche. Júpiter desde el cielo observaba todos los acontecimientos que tenían lugar en la tierra. Ningún crimen podría esconderse de él,dejado sin el debido castigo. El juramento en nombre de Júpiter no podía romperse por temor al castigo celestial.

Con él, como con el dios supremo, había un consejo formado por otros dioses. Resolviendo los asuntos terrenales, utilizó augures, a través de los cuales enviaba a las personas señales de su voluntad. Júpiter era el dios de todos los romanos, su estado, su poder y dominación sobre otras naciones.

Su templo principal estaba ubicado en el centro de la Ciudad Eterna, en Capitol Hill. En este sentido, tenía un epíteto adicional: Capitolino. El templo era el centro de la vida religiosa de todo el estado. Las ciudades subordinadas a Roma le hicieron sacrificios en el Capitolio. También erigieron templos locales para él.

Los romanos creían que este dios era el protector de sus leyes y estado, su patrón celestial. En el período del imperio, Júpiter fue considerado como el patrón del poder imperial. Los eventos más importantes en la vida de la sociedad se llevaron a cabo en el Templo Capitolino. Estamos hablando de los sacrificios, el juramento de los nuevos cónsules, la primera reunión del año del Senado.

Después de la caída del Imperio Romano, Júpiter se identificó casi por completo con Zeus. Tanto el primero como el segundo solían representarse en un trono, con un águila, una barba, un cetro y un relámpago, llenos de fuerza y dignidad.

Continuando con el estudio del significado de "lo que se debe a Júpiter, no al toro", pasemos a un examen directo del mito al que se asocia esta expresión.

El secuestro de Europa

Júpiter (Zeus entre los griegos) se dejó llevar por Europa, que, según una versión, era hija del rey fenicio. Presumiblemente, su nombre se deriva de la palabra fenicia para "puesta de sol" y está asociado con el oeste. El nombre y todo lo relacionado con este personaje se conoce precisamente del mito en cuestión.

Antes de ir a la niña, Júpiter se convirtió en un toro blanco. Cuando Europa, junto con sus amigos, retozaba en la orilla del mar, un toro apareció ante ella. La cargó sobre su espalda y se fue con ella a toda velocidad a la isla de Creta. Los hermanos de Europa partieron en su busca. Fueron al Oráculo de Delfos, el dios Apolo, pero él dijo que no tenían que preocuparse y nunca la encontraron.

En Creta, Júpiter, deshaciéndose de la imagen de un toro, se convirtió en un atractivo joven y luego tomó posesión de una princesa fenicia. Europa dio a luz a tres hijos de él. Posteriormente, se convirtió en la esposa del rey cretense Asterion, quien no pudo tener hijos. Legó su dominio sobre la isla a los hijos de Europa, nacidos de Zeus, a quienes adoptó y crió.

Solicitud

El significado de "lo que se debe a Júpiter no se debe al toro" fue interpretado por Vladimir Putin en su discurso en el Foro Valdai en 2014 de la siguiente manera. El presidente ruso lo aplicó a la política de nuestro estado, diciendo que el oso ruso no le pediría permiso a nadie.

La frase estudiada se puede usar cuando es necesario detener reclamos infundados señalando al subordinado a su posición. O, cuando hay una comparación de estatus social, que no es a favor deoponente.