N. A. Berdyaev "Los orígenes y el significado del comunismo ruso": resumen, análisis, reseñas

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:33

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) es un destacado representante de la intelectualidad rusa en el exilio. El filósofo dedicó toda su vida al estudio de la psicología del pueblo ruso. Berdyaev estudió y describió varias esferas de actividades políticas, espirituales y cotidianas del pueblo de Rusia, se derivaron una serie de patrones generales que son inherentes a cualquier tipo de poder totalitario tanto en el territorio de Rusia como en cualquier otro país.

N. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev nació el 6 de marzo de 1874 en la provincia de Kyiv del Imperio ruso, en la propiedad personal de su padre Alexander Mikhailovich, que pertenecía a una antigua familia noble.

Nikolay recibió una excelente educación primaria en casa e ingresó al Cuerpo de Cadetes de Kyiv sin exámenes. Los maestros notaron el asombroso anhelo del futuro filósofo por las humanidades ycapacidad de aprendizaje fenomenal. El rector del cuerpo aconsejó a los padres de Nikolai que inscribieran a su hijo en la universidad. A la edad de trece años, Nikolai aprobó los exámenes de ingreso y se convirtió en estudiante de la facultad natural de la Universidad de Kyiv.

Muy pronto, Nikolai Berdyaev se convirtió en un firme partidario de la filosofía del marxismo, por lo que fue expulsado de la universidad en 1897. Dos años más tarde, se publicó el primer artículo de Nikolai, dedicado a F. A. Lange y sus puntos de vista sobre la filosofía crítica de la actitud hacia el socialismo.

Concepto filosófico

Berdyaev creía que su visión del mundo se basa en la filosofía habitual del espíritu, que es la libertad y la experiencia creativa ilimitada. Según el filósofo, la superioridad de la libertad sobre la vida cotidiana es la manifestación del espíritu humano.

Estando en el exilio, Berdyaev analizó más profundamente las disposiciones de la filosofía del marxismo y se dio cuenta de que estaba más cerca de la comprensión teológica de la realidad. Esto despertó en Nicolás un gran interés por el existencialismo religioso y el personalismo espiritual.

Basándose en las disposiciones de la teología sobre la libertad del espíritu, Berdyaev crea su propio concepto filosófico de la cosmovisión, que luego presentará en el tratado "Filosofía de la libertad", publicado en Alemania con los ahorros del propio filósofo..

Actitud hacia el comunismo

A lo largo de su vida, Berdyaev mantuvo una actitud ambivalente hacia el comunismo. En su mente, había "comunismo original" y "comunismo ruso". Ambos conceptos diferían significativamente entre sí.

"Comunismoprimordial" es la teoría de Marx y Engels sin cambios. Y "comunismo ruso" - la interpretación de sus teorías, teniendo en cuenta las características nacionales.

Al principio, Berdyaev estuvo cerca del "comunismo original", pero luego el filósofo se dio cuenta de que sus compañeros de lucha en la lucha consideraban al "comunismo ruso" una causa digna de luchar. Y replanteó su posición política, comenzando a adherirse a la cosmovisión teológica.

Berdyaev creía que la ideología del comunismo era solo una prueba del espíritu para el pueblo ruso, que no podía soportarlo. El comunismo no condujo a nada y finalmente se convirtió en una de las razones del colapso de la URSS. Y Berdyaev asumió esto, considerando la guerra civil y la división de la sociedad como un claro requisito previo para la degradación de la estructura política del país.

Nikolai Alexandrovich entendió que el comunismo estaba ampliamente difundido en el territorio del Imperio Ruso precisamente por su naturaleza dual y "el comienzo dual del alma rusa". Inicialmente, la gente vio solo los aspectos positivos de esta ideología por el bien de sus propios deseos, tratando de no darse cuenta de las posibles consecuencias negativas.

Al final, solo una pequeña parte de los aspectos positivos de la ideología del comunismo se manifestaron en la realidad, en contraste con los negativos, que afectaron al pueblo en su totalidad.

Escribiendo un libro

El libro de Berdyaev "Los orígenes y el significado del comunismo ruso" fue concebido por el filósofo en 1933 durante su estancia en Alemania después de que el comunismo en Rusia hubiera llegado a su conclusión lógica en la primera etapa. La revolución no le trajo al pueblo ningúnlos resultados positivos, más bien, por el contrario, hundieron a la población en el abismo de la pobreza y la hostilidad.

Nikolai Aleksandrovich era muy consciente de que la mayoría de las personas que exigieron una revolución en 1917 comprendían sus consecuencias futuras. Las reflexiones sobre este tema contribuyeron a un plan grandioso para describir la historia, las causas y las condiciones previas de la revolución en Rusia.

Resumen de "Los orígenes y el significado del comunismo ruso"

Esta monumental obra de Berdyaev es un tratado generalizador de toda su filosofía. El libro puede llamarse una especie de conclusión de todas las obras e investigaciones del escritor. El mismo Nikolai Alexandrovich consideró Los orígenes y el significado del comunismo ruso como las notas de "un hombre que ha cometido muchos errores y está tratando de corregir estos errores".

Esta filosofía de Berdyaev fue dictada principalmente por una comprensión de las razones de su propio error, que cometió, apoyando la ideología del marxismo revolucionario en su juventud. A través del prisma de su propia visión, el filósofo está tratando de entender qué es exactamente lo que impulsó a una masa tan grande de personas a oponerse al poder gobernante en apoyo de un número relativamente pequeño de bolcheviques.

Berdyaev llega a la conclusión de que la revolución no pudo ser un fenómeno accidental o espontáneo en la vida del pueblo ruso, sino que fue, en esencia, un chorro de emociones e ira acumuladas como resultado de siglos de injusticia.

Eslavofilia y occidentalismo

N. A. Berdyaev creía que la dualidad del alma rusa es la raíztodos los males en el hombre ruso. En uno de los capítulos del libro, el autor da una respuesta exhaustiva a la pregunta sobre el origen de los motivos de la revolución de 1917.

Análisis de "Los orígenes y el significado del comunismo ruso" da todas las razones para suponer que esta razón es la división del pueblo pensante de Rusia en eslavófilos y occidentalizadores, mientras que "el estado espiritual natural de una persona rusa es algo entre estas dos direcciones."

La intelectualidad rusa siempre ha sido no una asociación profesional, sino una asociación ideológica con sus propios objetivos específicos.

Los rusos tienden a percibir todo de manera totalitaria, son ajenos a la crítica escéptica de los occidentales. Esto es un defecto, pero también es una virtud y apunta a la integridad religiosa del alma rusa. La intelectualidad radical rusa desarrolló una actitud idólatra hacia la ciencia misma. Cuando un intelectual ruso se hizo darwinista, el darwinismo no era para él una teoría biológica sujeta a disputa, sino un dogma… El sansimonismo, el fourierismo, el hegelianismo, el materialismo, el marxismo, el marxismo en particular, fueron vividos de manera totalitaria y dogmática por la intelectualidad rusa.

socialismo ruso

Los orígenes y el significado del comunismo ruso resume las principales tesis de Berdyaev sobre sus puntos de vista sobre el nihilismo ruso y el socialismo doméstico.

El científico en sus escritos cree que el surgimiento de la filosofía del nihilismo en Rusia se debe en gran parte al concepto de la ortodoxia rusa. Su poder real no fue considerado como una filosofía religiosa separada, construida sobre la autoridad del "poder de lo espiritual".poder político.”

"La no separación del poder de la iglesia y el poder del gobierno" sirvió como un serio impulso para la formación de una "ideología del odio" en los estrechos círculos de la intelectualidad doméstica. Más tarde, los mismos puntos de vista darán como resultado la ideología del socialismo ruso, cuya base será “la idea de la libertad de cualquier filosofía, concepto o religión”.

El desarrollo del nihilismo culminó en el anarquismo, que es "la pasión y el odio desenfrenados del pueblo por todo lo que los ha detenido durante siglos".

En el libro de Berdyaev "Los orígenes y el significado del comunismo ruso", se considera la transición de la filosofía del anarquismo directamente a la "causa de la revolución" misma. Esta transición fue una reacción natural a la "ceguera y sordera del poder gobernante". Berdyaev creía que los estratos superiores de la sociedad deberían prestar atención a tiempo a los problemas de los estratos inferiores y ayudarlos a resolverlos. Entonces los estratos inferiores simplemente no habrían tenido ningún motivo para rebelarse y, además, para llevar a cabo una revolución ideológica a gran escala.

Marxismo

Basándonos en las citas de Berdyaev de Los orígenes y el significado del comunismo ruso, podemos concluir que la revolución de 1917 tuvo un carácter completamente único, ya que fue una expresión inconsciente de la voluntad del pueblo. La gente no era consciente de sus acciones. La revolución fue "un huracán grandioso de emociones no desechadas a tiempo, esperanzas injustificadas mezcladas con expectativas infladas por la propaganda", que llevó al pueblo ruso a lo más grande de la historia de la humanidad.motín.

Los regímenes totalitarios de gobierno en Rusia han sido extremadamente diferentes en términos del grado de crueldad en todos los períodos del desarrollo de la condición de Estado del país.

El filósofo señala que:

La antigua monarquía rusa se basaba en una cosmovisión ortodoxa, requería un acuerdo con ella. El nuevo estado comunista ruso también se basa en una cosmovisión ortodoxa y exige, con mayor compulsión, un acuerdo con ella. El reino sagrado es siempre una dictadura de la cosmovisión, siempre exige ortodoxia, siempre arroja herejes. El totalitarismo, la exigencia de la integridad de la fe como base del reino, corresponde a los profundos instintos religiosos del pueblo. El estado comunista soviético tiene una gran similitud en su estructura espiritual con el reino ortodoxo de Moscú. Tiene la misma asfixia.

Crítica

Las obras deBerdyaev fueron constantemente criticadas por las autoridades soviéticas y su impresión y distribución fueron prohibidas. La prensa soviética retrató al filósofo como un "malvado calumniador" que "no podía llevarse bien en la patria socialista y calumnia vilmente su sistema político" desde el extranjero.

Las reseñas sobre "Los orígenes y el significado del comunismo ruso" de los críticos literarios soviéticos fueron en su mayoría negativas. El gobierno soviético se indignó por el hecho de que el filósofo no solo se permita comparar el régimen zarista y el poder soviético en cualquier contexto. Pero da todas las razones para creer que el Poder de los soviets tiene todas las deficiencias de las dictaduras anteriores, ya que es totalitario en su esencia.

A pesar de que Berdyaev en general dio una evaluación positiva de las acciones de I. V. Stalin, quien pudo sacar al país de la ruina, aumentar significativamente el porcentaje de crecimiento económico y organizar la lucha contra el crimen organizado, la crítica soviética todavía consideraba sus tratados inaceptables para la lectura de los ciudadanos soviéticos, ya que el filósofo puso la autoconciencia nacional rusa por encima del concepto del proletariado internacional.

“Los orígenes y el significado del comunismo ruso” no es solo un estudio histórico completo de la mayoría de los esquemas de poder estatal en Rusia, sino también un tratado de advertencia que dice que no se debe plantar un régimen totalitario en el país, ya que cada uno de esos regímenes fue derrocado.

Publicación en el extranjero

La primera edición de Orígenes y significado del comunismo ruso se publicó en París en 1955. Berdyaev se vio obligado a publicar el libro en francés en una versión muy abreviada. Inicialmente, el libro fue escrito para un lector ruso, por lo que el filósofo consideró inapropiados algunos de sus fragmentos y los eliminó de la edición francesa.

Después de la edición en inglés francés del libro, se encuentra la versión más completa del tratado, también publicada con algunos cambios.

El filósofo estaba angustiado por el hecho de que los editores extranjeros no pueden darse cuenta de la importancia de su trabajo para los lectores rusos y soviéticos. Y también pueden encontrar algunas partes de su libro ofensivas para la gente de Europa, en particular Inglaterra, Francia y Alemania.

Edición rusa

En casafilósofo, el libro apareció extraoficialmente solo a mediados de los años 60 y fue una edición francesa abreviada de 1955 en ruso. Oficialmente, las editoriales de la capital lanzaron los primeros ejemplares del libro en 1989, y en una edición muy pequeña, que la intelectualidad soviética agotó instantáneamente.

La popularidad del libro "Los orígenes y el significado del comunismo ruso" llegó a finales de los 90, cuando la gente demandaba cualquier material que criticara la ideología comunista de un modo u otro.

Las ideas y los puntos de vista filosóficos de Berdyaev fueron utilizados por muchos científicos de la época, quienes criticaron activamente el sistema estatal soviético y escribieron sus propias monografías sobre temas similares.